בס''ד
Tikkun Chatzot-Mengapa, Kapan, Bagaimana, dan hukum yang berlaku saat ini
Tikkun Chatzos[1]
Dalam bab pertama di Shulchan Aruch Admur membahas hukum rinci Tikkun Chatzot. Tidak lagi terbiasa di antara kebanyakan orang Yahudi untuk melakukan Tikkun Chatzot [2] dan karenanya undang-undang terperinci yang ditulis oleh Admur telah dihilangkan dari bab ini. Namun demikian, bagian dari Halacha ini telah dibawakan kepada pembaca untuk memperoleh latar belakang umum dari tradisi ini.
Bangun sebelum tengah malam: [Meskipun seseorang dapat tidur sampai fajar, ini hanya perilaku seorang Beinoni, namun untuk [3]] semua orang Yahudi yang takut kepada Tuhan [yang Tuhan menyentuh hati mereka[4]], adalah tepat untuk bangun pada [tengah malam] [5]] dan membaca Tikkun atas penghancuran Bait Suci kami dan pengasingan Shechina, karena selama periode waktu ini Tuhan juga menyesali kehancuran Bait-Nya [dan untuk alasan ini doa yang diucapkan pada saat itu diterima Tuhan [6]].
Memiliki ayam jago untuk membangunkan :[7] Adalah tepat untuk mempersiapkan ayam jantan untuk membangunkan seseorang dari tidurnya pada tengah malam meniru Rabi Akiva yang terbiasa memiliki ayam jantan bahkan ketika bepergian untuk membangunkannya pada tengah malam. Jika ini tidak memungkinkan maka seseorang harus mempekerjakan seseorang untuk membangunkannya.
Keberuntungan saat ini: Keberuntungan saat ini diuraikan dalam Zohar. Selain itu Talmud mengatakan bahwa ini adalah waktu penenangan di atas dan bahwa siapa pun yang mempelajari Taurat di malam hari, Shechina tinggal di seberangnya, dan "untaian kebaikan" diberikan kepadanya untuk hari itu. Orang yang melakukannya juga disebut hamba Tuhan.[8] Keberuntungan waktu tengah malam berlaku setiap saat dan di semua tempat.[9]
Sampai kapan seseorang harus belajar? Ketika seseorang telah menyelesaikan Tikkun, ia harus belajar Taurat sampai pagi hari[10], sebagaimana layaknya menghubungkan siang dan malam melalui belajar Taurat dan doa.[11]
Urutan Tikkun Chatzos:[12]
Seseorang akan terbangun hampir tengah malam dan duduk tanpa alas kaki di dekat Mezuzah dari tiang pintu. Dia meletakkan abu di dahinya di area kepala Tefillin dan kemudian membaca paragraf "Lasum Laavleiy Tziyon". Dia kemudian berdiri dan membacakan ayat-ayat “Hisnaariy Meiafar Kumiy”. Setelah Tikkun, jika masih sebelum tengah malam, seseorang harus mempelajari Mishnayot karena siapa pun yang mempelajari hukum yang dikodifikasikan diberikan bagian di dunia yang akan datang. Setelah tengah malam ia harus mempelajari ayat-ayat dari Zohar yang membahas doa-doa yang dibacakan selama Tikkun.[13]
Kebiasaan Tikkun Chatzos hari ini:[14]
Tidak lagi terbiasa di antara kebanyakan orang Yahudi untuk melakukan Tikkun Chatzot. Kebiasaan Chabad saat ini tidak mengatakannya.[15] Namun salah satunya adalah melakukan pelayanan Tikkun Chatzot selama pelafalan Keriat Shema Sheal Hamita.[16] Demikian juga jika seseorang terjaga di dekat Chatzot, dia tidak boleh pergi tidur dan lebih suka menggunakan waktu yang menguntungkan untuk mempelajari Chassidut[17], atau mempelajari Sicha atau melakukan Cheshbon Nefesh.(Pemeriksaan diri dari apa yang dilakukan seharian)[18]
Catatan Kaki :
[1] Basrah 1/2-3; Kama 1/8-9; Siddur; Lihat Kaf Hachaim 1/7-24; Piskeiy Teshuvos 1/10-12 Siddur Hashkamas Haboker: “Dikenal kehebatan bangun tengah malam yang merupakan waktu keberuntungan di atas. Seseorang yang tidak dapat bangun setiap malam setidaknya harus melakukannya pada malam yang ia mampu dan dengan demikian dianggap sebagai hamba Tuhan. Pada malam di mana seseorang tidak dapat bangun pada tengah malam, dia setidaknya harus mencoba untuk bangun beberapa saat [Eizeh Shaah] sebelum fajar”
[2] Tikkun Chatzos dulu dilakukan oleh massa, termasuk bahkan rakyat sederhana. [Reishis Chochma Shaar Hakedusha 7] Seiring dengan perkembangan generasi, jumlah orang yang melakukan Tikkun Chatzot secara bertahap menurun ke titik di mana hanya mereka yang luar biasa secara spiritual dan benar yang terus melakukannya.
Pembenaran untuk tidak melakukan Tikkun Chatzot: The Ashel Avraham [Butchach 1/2] menulis bahwa jika bangun untuk Tikkun Chatzot akan mempengaruhi kesehatan [jadwal tidur] maka dia tidak boleh melakukannya meskipun ada sedikit keraguan bahwa hal itu mungkin terjadi. mempengaruhi kemampuannya untuk berfungsi dan kesehatan. Dia dengan demikian membenarkan praktik banyak orang yang tidak bangun untuk Tikkun Chatzot. Nimukeiy Orach Chaim [1/1] membawa Ashel Avraham ke tugas untuk memberikan tunjangan yang tersebar luas kepada siapa pun dengan sedikit keraguan tentang bahaya kesehatan seperti di jalan ini seseorang akan menghindari memenuhi semua Taurat dan Mitzvot yang entah bagaimana mungkin mempengaruhi kesehatannya. Oleh karena itu, Nimukeiy Orach Chaim menyarankan bahwa jika seseorang tidak dapat dibangunkan oleh Chatzot maka dia harus tetap terjaga sampai Chatzot dan kemudian melakukan Tikkun.
Kebiasaan Chabad: Dalam Siddur, Admur menulis bahwa setiap orang yang takut akan surga menyentuh hatinya adalah melepaskan topeng rasa malu dan melakukan Tikkun Chatzot dalam pertemuan publik yang terdiri dari sepuluh orang atau kurang atau bahkan sendirian. Ini dipraktekkan oleh banyak Chassidim pada masa Admur untuk melakukan Tikkun Chatzot dengan Minyan di Shul. [Igros Kodesh Rayatz 8 hal. 341] Dengan menyebarnya Chassidisme di masa Alter Rebbe, kebiasaan itu kemudian menyebar untuk melafalkan Tikkun Chatzot saja. [Likkutei Dibburim 3 hal. 757] Kemudian menjadi kebiasaan untuk tidak melakukannya setiap hari. [Kuntrus Hatfilah 11 hal. 24] Adat kemudian menjadi tidak melakukannya sama sekali. [Sichas Kodesh 5711 hal. 451 sebagai jawaban atas Rav Yitzchak Hutner; Rebbe Rashab di Toras Shalom hal. 6 “hari ini diperkirakan bahwa Tikkun Chatzot hanya untuk dilakukan oleh Chassidim yang hebat”] Rebbe di sana menyatakan bahwa pemenuhan Tikkun Chatzot sekarang dilakukan melalui pembelajaran Chassidut setelah Chatzot. Rebbe pernah menyatakan di Yechidut bahwa seseorang tidak harus tidur sebelum Chatzot dan karenanya jika dia sudah membacakan Keriat Shema Sheal Hamita dan itu dekat Chatzot, dia harus menggunakan waktunya untuk mempelajari Sicha atau melakukan Cheshbon Nefesh. [Lihat Toras Menachem 3 hal. 357; Nimukeiy Orach Chaim sda] Namun perlu dicatat bahwa Chabad Posek Rav A”C Naah yang terkenal mencatat dalam bukunya Sefer Ketzos Hashulchan 1/2-3 hukum Tikkun Chatzot dan tidak menyebutkan perubahan apa pun dari kebiasaan.
Sebuah Tradisi dari Baal Shem Tov: Dikatakan atas nama Baal Shem Tov bahwa ia meniadakan kinerja Tikkun Chatzot dari rakyat jelata dan melembagakannya hanya dilakukan oleh individu-individu terhormat yang benar-benar meratapi pengasingan Shechina. Dalam tulisan-tulisan yang ditemukan di "Geniza Charsanit" disebutkan bahwa Baal Shem Tov sudah memurnikan pertama separuh malam.
[3] Basra 1/2
[4] Basra 1/2
[5] Basra 1/2, dan Siddur.
Hukum Admur di Kama: Dalam Mahadurah Kama waktu "tengah malam" tidak disebutkan, sebaliknya Admur mengatakan bahwa adalah tepat bagi seseorang untuk bangun sebelum fajar, dan yang terbaik adalah bangun di akhir salah satu dari tiga Mishmaros untuk kata Tikkun, saat itu Tuhan mengingat kehancuran. [1/8] Jadi ada argumen antara Kama dan Basra tentang kapan Tuhan mengingat kehancuran. Pada masa Shulchan Aruch mereka masih belum mengetahui kebesaran dan keberuntungan waktu tengah malam yang sebagian besar didasarkan pada sumber-sumber Kabalistik, dan dengan demikian dalam edisi pertama Shulchan Aruch of Admur dia tidak menyebutkan tengah malam. Namun dalam edisi kedua yang lebih banyak mengikuti aturan Kabalistik disebutkan bahwa tengah malam adalah waktu yang tepat untuk bangun. [Lihat Machatzis Hashekel 1/4; Piskeiy Teshuvos 581/2 tentang waktu Selichot].
[6] Kama 1/8 tentang waktu akhir setiap Ashmura.
[7] Basrah 1/3
[8] Basrah 1/3
[9] Basrah 1/8
[10] Basrah 1/2
[11] Kama 1/8 berdasarkan Shlah yang dibawa masuk M”A
[12] Siddur
[13] Namun perlu dicatat dari Kama 1/8-9: “Seseorang harus mempelajari Taurat Lisan saat ini.” Dan “Orang yang tahu bagaimana seharusnya belajar tidak boleh memanjangkan doa, dan sebaliknya harus menghabiskan waktunya untuk mempelajari Taurat, karena mempelajari Taurat lebih besar dari Iyun Tefilah.”
[14] Lihat Hiskashrus 256 dan 601
[15] Sichas Kodesh 5711 hal. 451 sebagai jawaban atas Rav Yitzchak Hutner; Rebbe Rashab di Toras Shalom hal. 6 "hari ini diperkirakan bahwa Tikkun Chatzot hanya akan dilakukan oleh Chassidim yang hebat".
[16] Jadi diterima di antara Chassidim. Lihat Hiskashrus sda
[17] Sicha Kodesh 5711 hal. 451 sebagai jawaban atas Rav Yitzchak Hutner
[18] Toras Menachem 3 hal. 357 membawa Hiskashrus 601
Terjemahan dari Sulkhan Arukh Harav
Tidak ada komentar:
Posting Komentar