בס''ד
Halacha Makan dan Minum sebelum Pembacaan Megilah[1]
Dilarang makan sebelum mendengar bacaan Megillah [baik] di malam hari [dan di siang hari [2]].[3] Hal ini berlaku meskipun sulit bagi seseorang untuk melanjutkan puasa Taanit Ester sampai akhir bacaan Megillah.[4] Beberapa Poskim[5] mengatur yang demikian berlaku bahkan jika seseorang sakit. Lebih baik bagi orang yang sulit berpuasa untuk mendengarkan Megillah sebelum malam, pada Plag Hamincha, kemudian makan setelah malam, sebelum membaca Megillah.[6] [Ini berlaku setara untuk pria dan wanita.[7] Ini berlaku bahkan jika seseorang memiliki Shomer untuk mengingatkannya.[8] Bahkan mereka yang biasanya makan sebelum berdoa sepanjang tahun agar mereka memiliki kekuatan untuk berdoa, tidak boleh makan sebelum mendengar Megillah di Purim.[9]]
Ngemil:[10] Seseorang bahkan tidak boleh makan camilan sebelum mendengar Megillah di malam hari [dan di siang hari[11]] [kecuali jika itu adalah kasus kebutuhan yang besar, seperti yang akan dijelaskan].[12]
Minum: Dilihat dari hukum, tampaknya diizinkan untuk minum setidaknya air, dan jika diperlukan bahkan kopi dan teh, sebelum pembacaan Megillah malam hari dan pagi hari.[13] Namun demikian, puasa adalah tindakan taat sampai setelah seseorang mendengar bacaan Megillah, seperti halnya puasa sebelum mendengar Shofar meniup Rosh Hashanah dan menggoyangkan Lulav di Sukkot.[14]
Saat membutuhkan:[15] Di saat sangat membutuhkan [seperti orang yang merasa sangat lemah karena puasa atau orang yang sakit[16]] boleh makan sedikit sebelum mendengarkan bacaan Megillah.[17] Definisi camilan adalah hingga 57,6 gram roti [atau Mezonos[18]] dan 57,6 gram minuman [beralkohol[19]].[20] [Orang tersebut dapat minum cairan lain dalam jumlah yang tidak terbatas, seperti air, teh, dan kopi, dan makan buah-buahan dalam jumlah yang tidak terbatas.[21]] Jika jumlah di atas tidak cukup, dan penundaan makan yang layak dapat mungkin merusak kesehatannya, maka ia boleh lunak untuk makan lebih dari jumlah di atas, asalkan ia menunjuk seseorang untuk mengingatkannya membaca atau mendengar Megillah.[22]
Lewat tengah hari membaca Megilah:[23] Jika seseorang tidak dapat mendengar Megillah sebelum tengah hari, ia harus makan makanan ringan dan minuman sebelumnya, karena dilarang berpuasa di Purim setelah tengah hari.
Ringkasan:
Dari hukum disebutkan, dilarang makan bahkan makanan ringan sebelum mendengar bacaan Megillah baik di malam hari maupun di siang hari. Meskipun ada ruang untuk mengizinkan minum sebelum membaca Megillah, namun merupakan kebiasaan di antara banyak orang untuk berpuasa sampai setelah pembacaan. Dalam waktu yang sangat membutuhkan, seseorang dapat makan makanan ringan sebelum pembacaan malam dan pagi, yang tidak lebih dari 57 gram makanan Mezonos atau Hamotzi. Jika seseorang tidak mendengar Megillah sampai lewat tengah hari, maka dia harus makan [makanan ringan] dan minum sebelumnya.
Tanya Jawab :
Bolehkah wanita makan sebelum mendengar Megillah?[24]
Tidak. Hukum di atas berlaku setara baik bagi laki-laki dan perempuan.[25] Ini berlaku baik malam maupun pagi. Namun, jika dia merasa lemah dan puasa yang terus menerus dapat merusak kesehatannya, seperti menyusui atau wanita hamil[26], maka dia boleh makan seperti biasa sebelum pembacaan Megillah. Meskipun demikian, dia harus mempersiapkan Shomer untuk mengingatkannya agar mendengar Megillah.[27] Pada siang hari, jika seorang wanita tidak dapat mendengar Megillah sampai tengah hari, dia harus makan makanan ringan terlebih dahulu, seperti yang disebutkan di atas.
Di Yerusalem, sampai kapan mereka boleh makan di Erev Purim [tanggal 14]?[28]
Orang yang merayakan Purim pada tanggal 15 dapat makan dan minum pada Erev Purim, tanggal 14, hingga matahari terbenam [namun tidak dalam waktu tiga puluh menit sebelum malam tiba[29]]. Jika seseorang berdoa Maariv sebelum matahari terbenam maka dia tidak boleh makan sejak saat itu dan seterusnya.
Catatan Kaki :
[1] Michaber dan Rama 692:4 tentang bacaan malam “Barangsiapa yang tidak mampu ke Shul untuk mendengar pembacaan Megillah di malam hari dan harus menunggu untuk makan sampai setelah pembacaan komunitas, dan sulit baginya untuk berpuasa dengan waktu yang lama, dibolehkan untuk mendengar bacaan pada siang hari, pada Plag Hamincha. [Michaber sda] Namun dilarang makan sebelum mendengar Keriat Megillah meskipun puasanya sangat sulit” [Rama sda]; Terumas Hadeshen 109; Nitei Gavriel 32:1-4 Larangan ini berlaku sebelum semua waktu tergantung Mitzvos: 1) Mengenai Mincha dan Maariv: Lihat 232:2; 235:2; 2) Mengenai Bedikas Chameitz lihat: 431:5; 3) Tentang Shofar lihat: Mateh Efraim 588:2; Alef Hamagen 581:81; Ashel Avraham Butchach 589:3; Kaf Hachaim 585:26. 4) Mengenai Lulav lihat: 652:2;
[2] Implikasi dari Terumas Hadeshen sda dan M”A 692:7; M”B 692:15 “Demikian juga di siang hari bahkan jika dia sudah berdoa Shacharis”; Kaf Hachaim 692:37; Ini mengikuti hukum yang sama dengan makan sebelum Mitzvah.
Alasannya: Meskipun Michaber sda dan Rama hanya secara eksplisit merujuk pada bacaan malam hari, namun itu juga berlaku untuk bacaan siang hari, seperti selalu hukum tentang tidak makan sebelum Mitzvah seperti Shofar atau Lulav. [M”B sda] Selanjutnya, bacaan di siang hari bahkan lebih berat daripada bacaan di malam hari. [Shaar Hatziyon 692:27; Lihat M”A sda]
[3] Rama ibid; Terumos Hadeshen sda
Alasannya: Sebelum menunaikan perintah yang memiliki waktu tertentu untuk dipenuhi [seperti Shema dari Maariv], hukum melarang makan terlebih dahulu karena bisa jadi seseorang lupa untuk memenuhi perintah tersebut. [M”B 692:15]
[4] Rama sda
[5] Lihat M”A 692:6 dalam nama Maharil “Bahkan orang sakit tidak boleh makan sebelum pembacaan Megillah, kecuali nyawanya dalam bahaya”; Namun lihat M”B 692:16 dan Shaar Hatziyon 692:29 bahwa dia bisa bersikap lunak jika Shomer dipersiapkan; Namun, jika orang sakit dan tidak berpuasa, ia tetap harus berpantang makan dari setengah jam sebelum malam sampai setelah membaca Megillah [Lihat Nitei Gavriel 32:6
[6] Michael sda; Terumos Hadeshen sda; Lihat M”A 692:7 atas nama Beit Yosef dan Orchos Chaim bahwa kebiasaan membaca Megillah pada siang hari, setelah Plag, agar wanita yang lemah dan hamil dapat segera makan.
[7] Lihat Tanya jawab
[8] Lihat M”B 692:16 bahwa kami hanya menerapkan persiapan Shomer jika ada yang sakit
[9] Alasannya: Lihat catatan kaki sebelumnya. Ini mirip dengan kebiasaan bahwa bahkan mereka yang makan sebelum berdoa tidak makan sebelum melafalkan Shema.
[10] Terumas Hadeshen sda “Kami tidak mengizinkannya mengemil sedikit pun sebelum pembacaan Megillah”; M”A 692:7 hanya mengizinkan pada saat sangat membutuhkan; Elya Raba 692:11; M”B 692:14; Misgeres Hashulchan 141:6; Kaf Hachaim 692:36; Lihat tentang Shofar: Mateh Efraim 588:2; Kaf Hachaim 585:26; 588:11; Chasam Sofer 7; Takanas Rav Akiva Eiger sda; Mahrham 1:1; Heishiv Moshe 19; Shaareiy Teshuvah 584:3; Minchas Yitzchak 5:111; Betzeil Hachochmah 4:147; Sheivet Halevy 4:54; Lehoros Nasan 1:29; Namun lihat Poskim berikut yang dilonggarkan pada Shofar: Lihat Alef Hamagen 581:81 [dalam catatan kaki bahwa semua ngemil diperbolehkan sebelum Mitzvah]; Hisorerus Teshuvah 147; Olas Shmuel 82; Tzitz Eliezer 6:7; 7:32; 8:21; Az Nidbaru 1:10; Kaf Hachaim 585:26 [membawa pendapat dalam hal ini]; Lihat tentang Lulav: M”A 652:4
Pendapat lain: Beberapa aturan Poskim diperbolehkan untuk ngemil sebelum membaca Megillah. [M”A sda dalam implikasi perubahan kata-kata Rama sda versus Teurmas Hadeshen sda, dan seperti aturan sebelum Mitzvos lain seperti Shema dan Chametz; Lihat M”A 652:4] Secara praktis, seseorang hanya dapat bersikap lunak pada saat sangat membutuhkan. [M”A sda]
[11] Implikasi dari Terumas Hadeshen, M”A dan Poskim sda yang menuliskan alasan larangan tersebut adalah karena beratnya bacaan Megillah, dan karena bacaan utamanya adalah siang hari, tentunya larangan jajan ini berlaku juga pada siang hari.
[12] Alasannya: Seperti yang kita temukan bahwa sebelum malam Shema seseorang bahkan tidak boleh ngemil, jangan sampai dia tertidur. Selain itu, Megillah tidak mirip dengan Mitzvo lain yang memungkinkan kita untuk ngemil terlebih dahulu, karena semua Mitzvo terdorong untuk membaca Megillah. [M”A sda] Lihat Levush 692:4; Nitei Gavriel 32 catatan kaki 1 bahwa alasan hukum makan sebelum Megillah lebih parah daripada sebelum Mitzvos lainnya adalah karena mereka menduga seseorang mungkin datang untuk melanjutkan makan karena kelaparan yang disebabkan oleh puasa. Alasan ini, bagaimanapun, hanya akan berlaku di malam hari
[13] Lihat Kitzur SHU”A 141:8 tentang diperbolehkannya minum kopi setelah puasa; Kami tidak menemukan di Poskim larangan eksplisit terhadap minum dan bahwa seseorang harus berpuasa sampai dia mendengar Megillah; Lihat Darkei Chaim Veshalom 716 bahwa seseorang boleh minum teh atau kopi sebelum Shofar dan begitulah kebiasaan beberapa Anash [Rav Zalmin Shimon Dworkin memerintah seseorang boleh minum sebelum Shofar, dan dengan demikian memerintahku Rav Avraham Osdaba, serta Rav Tuvia Bloy.] Namun, lihat Misgeres Hashulchan 141:6 yang membatasi keputusan Kitzur SHU”A ini pada kasus yang sangat membutuhkan, dan tampaknya dia juga mengacu pada minum kopi.
[14] Lihat Rokeach Hagadol 353, dibawa masuk Alef Lamagen 581:81 dan 588:2, dan begitu juga kebiasaan banyak orang Anash.
[15] M”A 692:7; Elya Raba 692:11; Kitzur SHU”A 141:8; Misgeres Hashulchan 141:6; M”B 692:14; Kaf Hachaim 692:36
Pendapat Lain: Beberapa pendapat melarang seseorang untuk makan makanan apa pun sebelum mendengar pembacaan Megilah. [Terumas Hadeshen 109]
[16] M”B 692:14 atas nama Derech Hachaim 3; Kaf Hachaim 692:36
[17] Jadi, lebih baik makan camilan sebelum membaca Megillah daripada harus membaca sebelum malam, oleh Plag Hamincha. [sda]
[18] Piskeiy Teshuvos 692:8 berdasarkan P”M 431 A”A 4
[19] Piskeiy Teshuvos 692:8 berdasarkan M”A 232; M”B 232:35
[20] M”B 692:14 atas nama Derech Hachaim 3; Kaf Hachaim 692:36
[21] Piskeiy Teshuvos 692:8 berdasarkan M”A 232; M”B 232:35
[22] M”B 692:16; Kaf Hachaim 692:38
Pendapat Lain: M”A 692:7 menulis atas nama Maharil bahwa seseorang tidak boleh makan sebelum membaca Megillah meskipun dia sakit, kecuali jika itu akan menyebabkan bahaya. M”B sda meniadakan pendapat ini dengan alasan bahwa jika dia sakit maka dia dikecualikan dari puasa bersama komunitas. [Shaar Hatziyon 692:29]
[23] Jadi aturan tentang Lulav dan hal yang sama akan berlaku di sini tentang Purim: M”A 652:4; M”B 652:7; Lihat Nitei Gavriel 32:5
[24] Piskeiy Teshuvos atas nama Salmas Chaim 104
[25] M”A 692:7 atas nama Beis Yosef yang mencantumkan “Wanita hamil”; Lihat, bagaimanapun, Nitei Gavriel 32:4 atas nama Poskim bahwa pada hari membaca, mereka yang mengandalkan suami mereka untuk membaca untuk mereka dapat makan terlebih dahulu
[26] Lihat Bab 4 Halacha 1D bahwa wanita menyusui dan wanita hamil dikecualikan dari puasa bersama-sama.
[27] Lihat M”B 692:16 dan Shaar Hatziyon 692:29
[28] Kaf Hachaim 692:35
[29] Tampaknya seseorang harus dilarang untuk memulai makan atau makan mulai dari setengah jam sebelum malam tiba, tidak relevan dengan waktu matahari terbenam, [sebagai aturan Michaber 235:2 tentang Maariv, 232:2 tentang mincha, dan Admur 70:5 tentang Shacharis]. Oleh karena itu di Israel bahwa hanya ada sekitar 20 menit sebelum matahari terbenam dan malam tiba, larangan tersebut harus dimulai dari sepuluh menit sebelum matahari terbenam. Veztaruch Iyun di Kaf Hachaim sda yang hanya menulis matahari terbenam.
Terjemahan dari : Shulkhan Arukh Harav
Jika ada pertanyaan : rivkanessia@gmail.com
