בס''ד
Di mana air Mencuci Tangan dibuang? [1]
Jenis bejana apa yang akan digunakan? Adalah wajar [4] baskom bagian bawah [digunakan untuk menuangkan air saat mencuci tangan] menjadi bejana yang menjijikkan.[5] [Namun seseorang tidak boleh memiliki bejana menjijikkan di dekat tempat tidurnya, seperti pispot dan sejenisnya, kecuali bejana itu tertutup.[6]]
Tanya Jawab :
Bolehkah menggunakan baskom untuk menuangkan air digunakan untuk makanan?
Beberapa Poskim[7] mengatur bahwa setelah seseorang mencuci tangan di baskom, itu dapat digunakan untuk makanan.[8] Namun ada Poskim[9] yang sangat melarang penggunaan baskom yang berisi air najis untuk makanan, karena dapat menyebabkan penyakit dan penyakit yang hebat.
Bolehkah seseorang menggunakan panci sebagai baskom untuk menuangkan air jika dia tidak memiliki bejana lain yang tersedia?
Tampaknya seseorang mungkin lunak dalam hal ini untuk menggunakan pot. Namun ia harus memastikan untuk mencuci bejana sebelum menggunakannya lagi.[10] Selanjutnya, jika memungkinkan, orang harus melapisi bagian dalam bejana dengan kantong plastik atau sejenisnya untuk mencegah air menyentuhnya.[11]
Jika seseorang tidak memiliki bejana, bolehkah dia menuangkan air ke tanah?[12]
Seseorang hanya boleh menuangkan air ke area yang tidak biasa dilalui orang.
Jika seseorang memiliki wastafel di dekat tempat tidurnya, apakah dia harus menyiapkan baskom berisi air di dalam bejana sebelum dia pergi tidur?[13]
Jika dia bisa membasuh tanpa meletakkan kakinya di tanah maka tidak perlu menyiapkan baskom dan dia harus membasuhnya di wastafel di pagi hari.[14]
Catatan Kaki :
[1] Kama 4/8; Seder Hayom
[2] Alasannya adalah karena airnya tidak murni dan perlu dibuang di tempat yang jauh dari orang-orang agar tidak terluka. [Shulchan Gavoa 4/11] Atau, ini didasarkan pada Zohar yang membutuhkan dua bejana untuk digunakan saat melakukan pencucian ini, seperti yang dibawa dalam Seder Hayom [lihat di bawah]. Berdasarkan alasan yang terakhir ini, seseorang harus menuangkan ke dalam bejana meskipun ia berada di daerah yang tidak ditemukan orang dan karenanya mereka tidak akan bersentuhan dengan air. [Kaf Hachaim 29/4]
[3] Seder Hayom ibid
[4] Secara harafiah Tov
[5] Admur sda; Seder Hayom sda menyatakan: “Bejana berisi air diberkati sedangkan bejana kosong dikutuk. Ini adalah praktik yang sangat baik untuk menggunakan bejana kosong yang rusak dan menjijikkan.” Ini berdasarkan Zohar yang dibawa juga di Beis Yosef.
[6] Tziporen Shamir 7 membawa Ketzos Hashulchan 2/4; Alasannya adalah karena bejana tersebut membawa roh jahat yang dapat menyebabkan seseorang mengeluarkan pancaran di malam hari. [sda]
[7] Ashel Avraham Butchach 4/9
[8] Karena tidak ada bedanya dengan bejana yang di dalamnya ada makanan Issur (terlarang) yang dingin, dalam hal ini kami mengatur bejana itu untuk dicuci dan kemudian dapat digunakan. [sda]
[9] Amudei Kesef [penulis Misgeres Hashulchan] di Shut Min Hashamayim menulis sebagai berikut: “Sebagian besar penyakit datang sebagai akibat dari menuangkan air Mayim Achronim atau air cucian tangan di pagi hari ke dalam bejana dan kemudian menggunakan bejana itu untuk makanan. Ini berlaku bahkan jika seseorang mencuci bejana di antaranya, namun itu tidak cukup. Oleh karena itu seseorang harus menunjuk bejana tertentu untuk tujuan ini dan tidak menggunakannya untuk hal-hal lain.” [Dibawa dalam catatan kaki Piskeiy Teshuvos 4 137]
[10] Mengandalkan sda Ashel Avraham, dibawa pada Tanya Jawab sebelumnya.
[11] Untuk mencurigai pendapat kedua yang dibawa dalam Tanya Jawab sebelumnya.
[12] Kaf Hachaim 29/4; Chayeh Adam Kl 2/1
[13] Yabia Omer 5/2; Piskeiy Teshuvos 4/7 dan 13; Sebagai wastafel itu sendiri dapat dianggap sebagai bejana.
[14] Karena wastafel itu sendiri dianggap sebagai bejana dan karenanya seseorang memenuhi pernyataan yang dibawa Seder Hayom untuk memiliki dua bejana, satu kosong dan satu penuh, sebelum tidur. [sda]
Catatan dari penulis blog : buang air cucian tangan di pagi hari yang di baskom ke toilet.
Terjemahan dari :Shulkhan Arukh Harav
Tidak ada komentar:
Posting Komentar