Selichot dalam bahasa Indonesia

בס״ד

Selichot dalam bahasa Indonesia

Seperti posting sebelumnya tentang Selichot, adalah doa permohonan maaf kita kepada Hashem atas kesalahan kita selama tahun sebelumnya yang kita buat dengan sengaja maupun tidak sengaja. Seperti yang kita tahu Sephardic Yahudi berdoa selichot sejak awal bulan Elul dan Ashkenazi Yahudi melakukan doa selichot seminggu sebelum Rosh Hashana. Pernahkah anda berfikir, mengapa kita Yahudi bercapek-capek bangun sebelum subuh dan berdoa selichot selama satu jam? Apa tujuan dari segala usaha keras yang dilakukan ini? Hal ini dikarenakan bahwa hari Penghakiman Tuhan yang mendekat, Rosh Hashana disebut juga sebagai Yom Ha Din, (Hari Penghakiman) dimana buku kehidupan kita dibuka oleh Tuhan untuk ditelaah, dievaluasi, dan diputuskan kemudian. Dalam Traktat Talmud tentang Rosh Hashanah ada tiga BUKU yang dibuka di mana nasib orang jahat, orang benar, dan orang-orang dari kelas menengah dicatat. Nama-nama orang benar segera tertulis dalam Kitab Kehidupan dan mereka dimeteraikan "untuk hidup". Kelas menengah diberi jeda sepuluh hari, sampai Yom Kippur, untuk merenung, bertobat, dan menjadi orang benar; orang jahat "dihapus dari buku kehidupan selamanya."

Hari penghakiman Tuhan ini tidak hanya berlaku bagi orang Yahudi saja, tetapi berlaku juga bagi Non Yahudi. Beberapa deskripsi midrashic menggambarkan Tuhan sebagai duduk di atas takhta, sementara buku-buku yang berisi perbuatan seluruh umat manusia dibuka untuk ditinjau, dan setiap orang lewat di depannya untuk evaluasi perbuatannya.

Maka di bulan Elul ini, kita Yahudi seharusnya memulai pemeriksaan diri dan pertobatan, sebuah proses yang berpuncak pada sepuluh hari Yamim Nora'im, Hari Kekaguman, dimulai dengan Rosh Hashanah dan berakhir dengan hari raya Yom Kippur.

Shofar secara tradisional ditiup setiap pagi selama bulan Elul, bulan sebelum Rosh Hashanah. Suara shofar dimaksudkan untuk membangunkan pendengar dari "tidur" mereka dan mengingatkan mereka akan penghakiman yang akan datang. Shofar tidak ditiup pada hari Sabat.

Segala sesuatunya diputuskan di Rosh Hashana, apakah di tahun mendatang kita ditetapkan untuk tetap hidup atau mati (Chas Ve Shalom, Tuhan melarang). Juga diputuskan apakah kita sehat atau sakit (Chas Ve Shalom, Tuhan melarang) diputuskan seberapa banyak parnashah Anda (rezeki yang Anda buat) juga diputuskan seberapa banyak Anda kehilangan uang atau kerugian yang tidak terduga (Chas Ve Shalom, Tuhan melarang) apakah karena kerusakan rumah atau kecurian, biaya pengobatan Rumah Sakit, dll.

Sekarang kita mengerti betapa pentingnya kita memohon pengampunan di bulan Elul dengan pertobatan yang bersungguh-sungguh dan mengoreksi apa yang salah ditahun lalu dan berharap kita bersih di tahun yang baru, dengan harapan Tuhan akan memberikan semua kebaikan yang akan diputuskan di Hari Penghakiman, Rosh Hashana, dan mempunyai harapan di Yom Kippur dimana keputusan itu dimaterai, distempel, disahkan untuk tahun yang berikutnya segala kesehatan, rezeki yang baik, dan kehidupan yang baik yang akan diberikan kepada kita, Amen, Ken Yehi Ratzon.

Klik disini untuk Selichot dalam bahasa Indonesia.

Share:

Read More

Doa Selichot di bulan Elul

 בס״ד

Doa Selichot 

Video Selichot Sephardic bersama Rav.Obadiah Yosef, Zt'l memori yang diberkati, di Kotel Yerusalem, Israel. 

Selichot adalah doa khusus untuk pengampunan, diucapkan pada hari-hari puasa dan juga selama periode sebelum Yom Kippur.

Pada doa Selichot, para penyembah mulai memeriksa perbuatan mereka tahun lalu, mencari pengampunan dari Tuhan dan berjanji untuk memperbaiki perilaku mereka di Tahun yang Baru. Doa-doa tersebut secara khusus dirancang untuk membantu para penyembah mengarahkan hati dan pikiran mereka ke proses teshuvah (Ibrani untuk pertobatan).

Dalam tradisi Sephardic, Selichot dilakukan dari awal bulan Elul, sedangkan dalam tradisi Ashkenazic, Selichot dimulai dari hari Minggu (sering Sabtu malam) sebelum Rosh Hashanah hingga Yom Kippur. Namun, jika Rosh Hashanah dimulai pada hari Senin atau Selasa, selichot dimulai pada hari Minggu dalam seminggu sebelum Rosh Hashanah, untuk memastikan bahwa setidaknya ada tiga hari Selichot.

Secara umum, waktu yang tepat untuk mengucapkan Selichot adalah di penghujung malam, tepat sebelum pagi hari, karena waktu ini dianggap, menurut Kabalah Yahudi, sebagai waktu yang sangat menguntungkan dalam hal kehadiran dan kedekatan Tuhan. Oleh karena itu, selichot biasanya dibacakan di pagi hari, sebelum doa shacharit harian.

Malam pertama Selichot berbeda dari hari-hari lainnya. Pertama, adalah kebiasaan untuk mengucapkan Selichot pada malam pertama sebelum tidur, dan karena bagian pertama dari malam dianggap sebagai waktu Din, penghakiman, Selichot tidak dibacakan pada malam pertama sampai setelah chatzot, relatif tengah malam. Seseorang harus berkonsultasi dengan kalender Yahudi atau Rabi mereka untuk menentukan waktu khusus chatzot untuk wilayah mereka.

Bagian mendasar dari layanan selichot adalah pembacaan berulang dari "Tiga Belas Atribut," daftar tiga belas atribut belas kasihan Tuhan yang diungkapkan kepada Musa oleh Tuhan setelah dosa anak lembu emas (Keluaran 34:6-7) : “Ha-shem [1], Ha-shem [2], Tuhan [3], penyayang [4], dan pengasih [5], panjang sabar [6], berlimpah kebaikan [7] dan kebenaran [8] , memelihara belas kasihan sampai generasi seribu [9], mengampuni kesalahan [10] dan pelanggaran [11] dan dosa [12], yang menyucikan [13]." Mengapa "Ha-shem" terdaftar dua kali sebagai atribut? Dan mengapa tiga dari "atribut" ini Nama Tuhan? Nama-nama yang berbeda dari Tuhan berkonotasi dengan karakteristik yang berbeda dari-Nya. Nama empat huruf Tuhan (diterjemahkan di sini sebagai "Ha-shem," secara harfiah yang berarti "Nama") adalah Nama yang digunakan ketika Tuhan menunjukkan karakteristik belas kasihan, dan Talmud menjelaskan bahwa penggunaan ganda ini menunjukkan bahwa Tuhan adalah penyayang sebelum orang berdosa, tetapi juga berbelas kasih setelah seseorang berbuat dosa. Atribut ketiga adalah Nama Tuhan yang berbeda yang digunakan ketika Tuhan bertindak dalam kapasitas-Nya sebagai penguasa alam dan alam semesta yang maha kuasa. Tuhan menampakkan diri kepada Musa dan mengajarinya Tiga Belas Atribut ini dengan mengatakan, "Setiap kali Israel berdosa, biarkan mereka membaca ini dalam urutan yang benar dan aku akan mengampuni mereka." Dengan demikian, seruan atas belas kasihan Tuhan ini meyakinkan bahwa pertobatan selalu mungkin, dan bahwa Tuhan selalu menunggu untuk kembali kepada-Nya. Implikasinya juga bahwa jika orang meniru cara belas kasihan Tuhan, Dia akan memperlakukan mereka dengan belas kasihan sebagai balasannya.

Sumber : Judaism 101, Orthodox Union,   The Jewish Appleseed Foundation

Share:

Read More