GERBANG NESHAMA: Lag Ba Omer

Tampilkan postingan dengan label Lag Ba Omer. Tampilkan semua postingan

Lag BaOmer live dari Meron

Rivka NessiaMei 08, 2023Lag Ba Omer, Lag Ba Omer live Tidak ada komentar

בס״ד

Lag BaOmer live dari Meron

Mengapa kita merayakan Lag BaOmer? Apakah Rasbi meninggal pada Lag BaOmer

Rivka NessiaMei 08, 2023Lag Ba Omer Tidak ada komentar

בס״ד

Mengapa kita merayakan Lag BaOmer? Apakah Rasbi meninggal pada Lag BaOmer

A. Alasan yang dicatat untuk perayaan:

Pembahasan di Poskim mengapa kita bersukacita di Lag Baomer: Biasanya sedikit meningkat dalam kegembiraan di Lag BaOmer. Untuk alasan ini, semua orang Yahudi menghilangkan Tachanun, dan Ashkenazim bahkan membatalkan kebiasaan berkabung pada hari ini. Namun, alasan kegembiraan ini tetap menjadi misteri dan menjadi bahan diskusi selama beberapa generasi Poskim. Untuk mencari penjelasan di balik hari raya misterius tersebut, Poskim menawarkan berbagai alternatif peristiwa yang terjadi pada hari tersebut sehingga menjelaskan mengapa hari tersebut merupakan hari raya. Beberapa Poskim , bagaimanapun, menyerah begitu saja, menyatakan bahwa tidak ada alasan yang memuaskan untuk mempertahankan kegembiraan selangit yang diungkapkan pada Lag BaOmer, dan dengan demikian di mata mereka, perayaan Lag Baomer tetap menjadi misteri. Berikut daftar alasan klasik yang dikemukakan oleh Poskim:

1. Alasan klasik yang tercatat di Poskim adalah bahwa pada hari ini, Lag BaOmer, siswa terakhir dari 24.000 siswa meninggal dunia. Penjelasan ini, bagaimanapun, tidak disetujui oleh semua pendapat. Beberapa Poskim berpendapat bahwa sebenarnya para siswa Rebbe Akiva tidak berhenti sekarat di Lag BaOmer dan karenanya peningkatan kegembiraan disebabkan oleh beberapa alasan lain yang tidak diketahui.

2. Lainnya menulis alasannya adalah karena pada hari ini Rebbe Akiva memberikan Semicha (transmisi otoritas) kepada Rashbi dan empat muridnya yang tersisa.

3. Beberapa menulis alasan perayaan adalah karena pada hari ini Mun (manna) mulai jatuh untuk orang-orang Yahudi di padang pasir.

4. Lainnya menulis itu karena pada hari ini kami telah mencapai Sefira dari Hod Shebehod, yang mengandung makna supranatural.

Namun semua hal di atas, meskipun diterima sebagai benar, hanya menjelaskan mengapa kami menghilangkan Tachanun pada hari ini, namun itu tidak menjelaskan kegembiraan luar biasa yang diungkapkan pada Lag BaOmer, dengan berbagai kebiasaan yang terkait dengannya, sehingga mengubah Lag BaOmer menjadi hampir satu hari. sama dengan Hari Libur lainnya.

Alasan Kabalistik-Merayakan hari Rashbi: Seringkali dalam literatur Yahudi, ketika penjelasan yang memadai untuk hukum atau kebiasaan tertentu belum terungkap, kita beralih ke karya Kabbalah untuk mengungkap misteri, dan di sini tidak ada bedanya. Sefarim Kabbalah klasik, yang meliputi Shaar Hakavanot, Peri Eitz Chaim dan Mishnah Chassidim menyatakan bahwa di Lag Baomer seseorang harus bersukacita atas kegembiraan Rashbi. Shaar Hakavanot dan Peri Eitz Chaim, sebuah karya Rav Chaim Vital berdasarkan ajaran gurunya yang terkenal, Arizal, menulis bahwa orang-orang pergi ke makam Rashbi di Lag Baomer untuk merayakannya dan begitu juga kebiasaan Arisal. Rav Chaim Vital melanjutkan dan menambahkan bahwa sebenarnya Arizal menyampaikan pesan kepada salah satu muridnya dari Rashbi sendiri. Apa yang dikatakan Rashbi kepada Arizal untuk disampaikan? Dia menyuruhnya untuk bertanya kepada muridnya, "Mengapa dia mengatakan Nacheim pada hari kegembiraannya, dan sebagai akibatnya dia akan segera berkabung." Jadi, kita melihat bahwa Lag Baomer adalah hari merayakan kegembiraan Rashbi, seperti dikutip dari Rashbi sendiri, dan bahwa setiap orang dimaksudkan untuk merayakannya pada hari ini dan berbahaya untuk mengabaikannya.[17] Sumber tambahan untuk ini juga ditemukan di Mishnas Chassidim [18], yang merupakan karya utama Kabalah yang ditulis sesuai dengan ajaran Arizal. Di sana dia menyatakan bahwa di Lag BaOmer "Ini adalah Mitzvah untuk merayakan Simcha dari Rashbi." Alasan yang bersumber dari Kabalah ini masuk ke dalam karya klasik Posek terkenal, Chida, yang menulis “Dan diketahui bahwa keinginannya adalah agar kita merayakannya pada hari ini, seperti yang terungkap terkait cerita dengan Rav Avraham Halevi.” Hal ini juga dicatat di banyak Achronim kemudian dalam karya Halachic mereka sebagai alasan untuk merayakan Lag Baomer. Jadi, sebagai kesimpulan, apa yang diselimuti misteri bagi Poskim generasi sebelumnya telah diungkapkan kepada generasi selanjutnya melalui ajaran Kabala, bahwa di Lag Baomer kami merayakannya karena Rashbi sendiri yang menginstruksikan kami untuk melakukannya. Satu-satunya pertanyaan yang tersisa adalah tentang apakah kegembiraan ini? Apa yang terjadi pada Rashbi pada hari ini sehingga dia menginstruksikan kita untuk bersukacita bersamanya? Inilah yang mengarah pada diskusi kita selanjutnya tentang apakah Rahsbi meninggal dunia di Lag Baomer.

Mengapa Rashbi menyuruh kita untuk merayakan: Sementara ajaran Kabalah mengungkap misteri di balik perayaan di Lag Baomer, itu telah membuka misteri baru bagi kita tentang mengapa Rashbi memerintahkan kita untuk merayakannya. Shaar Hakavanos dan Mishnas Chassidim ibid menulis alasan seseorang merayakannya karena Rashbi adalah salah satu murid Rebbe Akiva yang tersisa yang bertanggung jawab atas kelangsungan tradisi lisan Taurat. Shaar Hakavanot sda menjelaskan berdasarkan Kabbalah mengapa perayaan kesinambungan Rebbe Akliva dan ajarannya terhubung secara khusus dengan Lag Baomer. Beberapa menyarankan, sebagaimana dinyatakan di atas, bahwa Rashbi benar-benar menerima Semicha pada hari ini, dan dengan demikian menginstruksikan kami untuk merayakannya. Namun, penjelasan yang paling umum adalah bahwa ini adalah hari meninggalnya Rashbi dan dia menginstruksikan kami untuk merayakan Yom Hilula-nya, hari kematiannya. Satu-satunya masalah adalah, dari mana sumber pernyataan ini? Shaar Hakavnot dan Mishnah Chassidim, yang merupakan sumber yang memiliki reputasi baik, tidak menyebutkannya. Jadi, sebenarnya jawabannya terletak pada Peri Eitz Chaim itu sendiri. Rav Chaim Vital di Peri Eitz Chaim sda, menulis dalam kesimpulannya tentang diskusi di atas [tentang instruksi Rashbi untuk merayakan hari ini] “Alasan Rashbi meninggal di Lag Baomer adalah karena dia berasal dari [24.000] siswa terkenal Rebbe Akiva yang meninggal di Lag Baomer.” Jadi, sumber yang jelas dari Rav Chaim Vital sendiri bahwa ini adalah hari meninggalnya Rashbi. Satu-satunya masalah, bagaimanapun, adalah bahwa pernyataan ini sangat tidak akurat. Jelas dari Talmud dan sumber lain bahwa Rashbi bukan bagian dari 24.000 siswa yang meninggal karena wabah dan Rashbi meninggal beberapa tahun kemudian. Jadi, beberapa Poskim menyimpulkan bahwa seluruh pernyataan di Peri Eitz Chaim ini pasti salah cetak, dan begitulah sumber kami. Meskipun demikian, terlepas dari pertanyaan di atas tentang kata-kata Peri Eitz Chaim, banyak Poskim mencatat tradisi ini dan menulis bahwa Lag Baomer adalah hari meninggalnya Rebbe Shimon. Sumber tak terbantahkan paling awal adalah dari Alter Rebbe yang menulis dalam beberapa wacana Chassidic tentang meninggalnya Rashbi di Lag Baomer, dan membahas perayaannya dalam wacananya. Rebbe juga menyimpulkan dalam suratnya bahwa inilah alasan sebenarnya untuk perayaan Lag Baomer, karena pada hari ini Rebbe Shimon meninggal dunia. Lebih jauh lagi, bahkan Divrei Nechmia yang merupakan salah satu Poskim yang mempertanyakan dan membatalkan Nusach dari Peri Eitz Chaim menyimpulkan “Meskipun ada pembatalan sumber di Peri Eitz Chaim, tentu konsepnya benar bahwa Rashbi meninggal pada Lag Baomer, seperti yang telah dipublikasikan di seluruh dunia selama beberapa generasi Hillula dari Rashbi di Lag BaOmer.” Terakhir tetapi bukan terakhir, sebenarnya kata-kata dari Peri Eitz Chaim baru-baru ini ditemukan asli meskipun dengan sedikit perubahan kata-kata. Sebuah studi yang cermat terhadap manuskrip asli Peri Eitz Chaim ditemukan di beberapa perpustakaan terkenal [yaitu. Oxford] menunjukkan bahwa meskipun dia tidak menulis kata-kata yang dikutip di atas yang dipertanyakan dan dibantah oleh Poskim, dia menulis “Alasan Simcha Rashbi di Lag Baomer adalah karena dia adalah murid Rebbe Akiva, yang meninggal di Lag Baomer. ”Dengan demikian, misteri terakhir telah terpecahkan. Rashbi menginstruksikan kami untuk merayakan Lag Baomer karena ini adalah hari kematiannya, sebagaimana dikuatkan oleh manuskrip asli Rav Chaim Vital, banyak Poskim, dan tradisi Yahudi dunia.

Mengapa hari meninggalnya Rashbi adalah alasan untuk perayaan: Langkah terakhir dan terakhir dalam teka-teki misterius perayaan Lag Baomer adalah memahami mengapa alasan pasti meninggalnya Rashbi harus menjadi sumber kegembiraan atau perayaan. Bahkan, beberapa Poskim yang menerima tradisi bahwa ini adalah hari kematiannya, masih mempertanyakan mengapa ini harus menjadi sumber kegembiraan. Rebbe menunjukkan bahwa sejak Rebbe Shimon meminta agar hari kematiannya dirayakan, maka Mitzvah untuk memenuhi permintaan almarhum dan merayakannya pada hari ini. Alasan lain yang diturunkan adalah bahwa sebenarnya hari meninggalnya seorang Tzaddik adalah hari perayaan besar di atas, karena semua Torah dan Avoda Tzaddik seumur hidupnya menerima wahyu pada hari itu. Hal ini dinyatakan oleh Rashbi sendiri yang menciptakan hari Yartzite-nya sebagai Yom Hilula. Alternatifnya, hari meninggalnya Rashbi, harta karun besar dari dimensi batin Torah terungkap dan dengan demikian kita merayakan akses kita ke ajarannya di generasi selanjutnya ini. Karena semua hal di atas, seperti yang ditulis Alter Rebbe, “Seseorang harus bersukacita dengan segenap hati dan jiwanya dan membuat hari pesta dan kegembiraan pada tanggal 18 Iyar, dan menyanyikan pujian untuk Hashem dari kitab Tehillim, bagaimanapun dia tidak masuk ke dalam kemabukan dan kesembronoan, Surga melarang.”

Catatan : Rasbi = Rabbi Simon bar Yochai

sumber : Sulkan Arukh Harav

Ringkasan hukum-Lag BaOmer

Rivka NessiaMei 18, 2022Hukum Hari Raya, Hukum Yom Tov, Lag Ba Omer Tidak ada komentar

בס״ד

Ringkasan Hukum Lag BaOmer

1. Latar belakang sejarah-Apa yang terjadi pada Lag BaOmer?

Hal ini digunakan untuk meningkatkan sedikit kegembiraan di Lag BaOmer. Berbagai alasan di balik perayaan ini telah dicatat.
Para Siswa dari Rabbi Akiva 24.000 meninggal wabah berhenti di Lag BaOmer.
Lima siswa Rabi Akiva yang tersisa, termasuk Rashbi(Rabi Shimon Bar Yochai), menerima Semicha pada hari ini.
Alasan yang tidak diketahui.
The Mun mulai jatuh pada orang-orang Yahudi di padang gurun.
Pada hari ini kita telah mencapai Sefira Hod Shebehod, yang mengandung makna mistis.
Pada hari ini, hari ke-33 Omer yang merupakan tanggal 18 Iyar, penulis Zohar, Rebbe Shimon Bar Yochaiy, meninggal dunia. Sebelum kematiannya, Rebbe Shimon meminta agar hari kematiannya dirayakan.

Hilulla Derashbi : (Rabi Shimon bar Yochai) : Alasan sebenarnya di balik hari kegembiraan ini didasarkan pada Kabbalah, karena pada hari ini, hari ke-33 Omer yang merupakan tanggal 18 Iyar, penulis Zohar, Rabbi Shimon Bar Yochaiy, meninggal dunia, Hillula Dirashbi . Sebelum kematiannya, Rabbi Shimon meminta agar hari kematiannya dirayakan, dan dengan demikian adalah Mitzvah untuk memenuhi permintaan almarhum dan merayakannya pada hari ini. Karena ini, “Seseorang harus bersukacita dengan segenap hati dan jiwanya dan membuat hari pesta dan kegembiraan pada tanggal 18 Iyar, dan menyanyikan pujian untuk Hashem dari kitab Tehillim (Mazmur), namun ia tidak masuk ke dalam kemabukan dan kesembronoan. , Surga melarang

2. Adat Kebiasaan :

Simcha/Kegembiraan: Sudah terbiasa meningkatkan kegembiraan di Lag BaOmer. Adalah Mitzvah untuk bersukacita dalam kegembiraan Rashbi (Rabbi Shimon bar Yochai). Karena ini, “Seseorang harus bersukacita dengan segenap hati dan jiwanya dan membuat hari pesta dan kegembiraan pada tanggal 18 Iyar, dan menyanyikan pujian untuk Hashem dari kitab Tehillim(Mazmur), namun ia tidak masuk ke dalam kemabukan dan kesembronoan. , Surga melarang.” Perayaan yang menggembirakan ini berlaku bahkan di Diaspora (di luar Israel), meskipun jauh lebih tinggi di Eretz Yisrael.
Tachanun: Tachanun [dan Lamnatzeiach dan Keil Erech Apayim] dihilangkan di Lag BaOmer. Itu dihilangkan mulai dari Mincha tanggal 17 Iyar [Erev Lag BaOmer]. Orang yang mengucapkan Tachanun pada hari ini membangkitkan penghakiman Ilahi terhadap dirinya sendiri. Ketika Lag Baomer jatuh pada hari Minggu, Tzidkascha Tzedek dihilangkan dari Mincha of Shabbat.
Puasa: Seseorang tidak berpuasa di Lag Baomer, seperti hukum tentang hari di mana Tachanun dihilangkan.
Penghentian kebiasaan berkabung: Kebiasaan berkabung tidak lagi dilakukan di Lag BaOmer. [Seseorang dapat mendengarkan musik, menikah dan membaca Shehechiyanu di Lag Baomer.] Mereka yang terbiasa seperti Arizal tidak memotong rambut di Lag BaOmer, sampai Erev Shavuos, dan begitu juga kebiasaan Chabad. [Diperbolehkan menikah di Lag Baomer bahkan menurut mereka yang mengikuti adat Arizal tentang potong rambut. Namun, ada juga yang tegas dalam hal ini. Praktis, kebiasaan Chabad adalah mengizinkan pernikahan di Lag Baomer.] Mereka yang melanjutkan periode pagi setelah Lag BaOmer, harus melanjutkan kebiasaan berkabung mulai dari malam tanggal 34 Omer, yaitu Motzei Lag BaOmer.
Kapan kebiasaan berkabung berhenti siang atau malam? Kebiasaan berkabung berhenti dipraktekkan mulai dari malam Lag BaOmer. Oleh karena itu, seseorang dapat memotong rambut [kecuali jika seseorang mengikuti kebiasaan Kabalistik] mendengarkan musik, menikah, dan melafalkan Shehechiyanu sejak saat itu.
Pesta: Salah satunya adalah mengadakan jamuan makan untuk menghormati Lag BaOmer.
Meningkatkan Tehillim (Mazmur): Salah satunya adalah meningkatkan ucapan Tehillim di Lag BaOmer.
Carobs: Merupakan kebiasaan untuk makan carob di Lag BaOmer, untuk mengenang carob yang dimakan oleh Rashbi ketika dia berada di gua selama 13 tahun.
Telur: Merupakan kebiasaan untuk makan telur rebus di Lag BaOmer. Kebiasaan ini diikuti oleh Chabad Rabbeim dan Chabad Chassidim dari banyak generasi. Namun yang lain menulis untuk secara khusus tidak makan telur pada hari ini agar tidak menyerupai masalah berkabung. Diceritakan bahwa Rebbe akan memakan telur rebus yang cangkangnya berwarna coklat selama memasak.
Busur dan anak panah: Merupakan kebiasaan bagi anak-anak untuk bermain dengan busur dan anak panah pada hari ini, untuk memperingati bahwa pada masa Rashbi pelangi tidak terlihat.
Ziarah ke Meron: Kebiasaan orang-orang di Eretz Yisrael adalah mengunjungi Kever (makam) dari Rashbi di Lag BaOmer. Oleh Kever, seseorang bersukacita dengan penuh kegembiraan. Ini didasarkan pada kebiasaan lama yang berusia ribuan tahun, untuk mengunjungi makam seorang Tzaddik pada hari kematiannya. Kebiasaan ini diikuti oleh Arizal, yang pergi bersama istri dan anak-anaknya ke Meron dan tinggal di sana selama tiga hari. Dia juga pernah pergi ke sana tahun sebelumnya untuk melakukan Upsherinish putranya di Meron. Kebiasaan ini berakar pada kekudusan. Jadi, mereka yang mampu melakukannya, harus melakukan perjalanan ke Meron di Lag BaOmer. Para tokoh masyarakat harus mengatur transportasi dari daerah mereka ke Meron.

Persiapan spiritual untuk kunjungan: Seseorang harus sangat berhati-hati untuk bertindak dengan tepat saat mengunjungi makam Rabbi Shimon, dan tidak melakukan hal-hal sepele saat berada di sana, belum lagi masalah dosa, surga melarang. Ini berbeda dengan apa yang kita lihat hari ini di mana orang-orang mengadakan pesta sembrono di lokasi Tzaddik, dan tentu saja ini menyebabkan jiwa Tzaddik melarikan diri dan diangkat ke alam atas. Namun jika para pengunjung datang dengan persiapan rohani yang baik, setelah pertobatan, maka tentu saja Tzaddik ikut serta dalam kunjungan seseorang dan mendengar doa-doanya.
Api Unggun : Merupakan kebiasaan untuk menyalakan api unggun untuk menghormati Rabbi Shimon dan Lag BaOmer. Ini dilakukan untuk merayakan, dan untuk mengenang Rabbi Shimon, seperti kebiasaan menyalakan lilin untuk mengenang almarhum. Banyak yang terbiasa membuang pakaian mahal dan emas ke dalam api. Namun, Poskim telah berbicara menentang tindakan tersebut karena larangan Baal Tashchis.
Meningkat di Penimiyus Hatorah: Lag BaOmer adalah hari keberuntungan untuk mempelajari dimensi batin Taurat, yang merupakan kehidupan dan semangat Rabbi Shimon, penulis Zohar. Pada hari ini yang terpuji adalah orang yang bertekad untuk menguatkan dalam mempelajari Penimiyus Hatorah, dengan dirinya sendiri dan dengan orang lain.
Parade Lag BaOmer: Merupakan kebiasaan lama Yahudi, yaitu Taurat, bahwa di Lag BaOmer, Yom Hillula dari Rashbi, waktu dihabiskan dengan anak-anak Yahudi, baik laki-laki maupun perempuan. Mereka dibawa ke ladang atau ke parade, untuk menghormati Hilulla dari Rashbi. Di setiap daerah para tokoh masyarakat akan mengadakan pawai atau berkumpul untuk menghormati Lag BaOmer, masing-masing daerah sesuai dengan yang seharusnya. Parade akan dilakukan di tempat umum. Anak-anak harus diajak bicara tentang kehebatan Lag BaOmer, dan karakter Rashbi, dan apa yang dapat mereka pelajari darinya. Mereka harus diberitahu Pesukim, dan memberikan Tzedaka. Acara ini akan dihadiri secara terpisah oleh pria dan wanita, dalam standar tertinggi Tznius. (kesopanan)

Lag Ba Omer

Rivka NessiaJanuari 17, 2022Lag Ba Omer, Rabbi Shimon Bar Yochai Tidak ada komentar

בס''ד

Lag Ba Omer

Lag BaOmer, hari ke-33 hitungan Omer—tahun ini, 19 Mei 2022—adalah hari raya dalam kalender Yahudi. Itu dirayakan dengan jalan-jalan (di mana anak-anak secara tradisional bermain dengan busur dan anak panah), api unggun, parade, dan acara gembira lainnya. Banyak yang mengunjungi tempat peristirahatan (di Meron, Israel utara) dari orang bijak agung dan mistik Rabbi Shimon bar Yochai, yang peringatan kematiannya jatuh pada hari ini.

Apakah Artinya?

Lag BaOmer selalu pada tanggal 18 bulan Iyar. Jadi ada apa dengan namanya? Kata "Lag" terbuat dari huruf Ibrani lamed (ל) dan gimel (ג), yang bersama-sama memiliki nilai numerik 33. "BaOmer" berarti "dari Omer." Omer adalah periode penghitungan yang dimulai pada hari kedua Paskah dan berpuncak pada hari libur Shavuot, setelah hari ke-49.

Oleh karena itu Lag BaOmer adalah hari ke-33 dari hitungan Omer, yang bertepatan dengan 18 Iyar. Apa yang terjadi pada 18 Iyar yang patut dirayakan?

Apa yang Dirayakan?

Rabi Shimon bar Yochai, yang hidup pada abad kedua Masehi, adalah orang pertama yang secara terbuka mengajarkan dimensi mistik Taurat yang dikenal sebagai Kabbalah, dan merupakan penulis teks klasik Kabbalah, Zohar. Pada hari kematiannya, Rabi Shimon menginstruksikan murid-muridnya untuk menandai tanggal tersebut sebagai “hari kegembiraanku.”

Para ahli chassidic menjelaskan bahwa hari terakhir kehidupan duniawi orang benar menandai titik di mana semua perbuatan, ajaran, dan pekerjaan mereka mencapai kesempurnaan puncaknya dan puncak pengaruhnya terhadap kehidupan kita. Jadi setiap Lag BaOmer, kami merayakan kehidupan Rabi Shimon dan wahyu jiwa esoteris Taurat.

Lag BaOmer juga memperingati peristiwa menggembirakan lainnya. Talmud menceritakan bahwa dalam minggu-minggu antara hari raya Paskah Yahudi dan Shavuot, wabah melanda di antara murid-murid bijak besar Rabi Akiva (guru Rabi Shimon bar Yochai), “karena mereka tidak bertindak dengan hormat satu sama lain.” Oleh karena itu, minggu-minggu ini diperingati sebagai masa berkabung, dengan berbagai kegiatan gembira yang dilarang oleh hukum dan adat. Di Lag BaOmer kematian berhenti. Dengan demikian, Lag BaOmer juga mengusung tema mencintai dan menghormati sesama (ahavat Yisrael).

Bagaimana Lag Ba Omer dirayakan?

Karena ini adalah hari kegembiraan Rabi Shimon bar Yochai, ada perayaan besar di Meron, desa pegunungan di Israel utara tempat ia dimakamkan, dengan puluhan ribu peziarah berdatangan dari seluruh penjuru dunia untuk bersukacita bersama dalam persatuan.

Di seluruh dunia, merupakan kebiasaan untuk menghabiskan hari di luar, menikmati keindahan alam dunia Tuhan. Selama tamasya ini, adalah kebiasaan untuk bermain dengan busur dan anak panah.

Praktek berkabung periode Omer (lihat di atas) dicabut untuk hari ini. Hasil dari:

musik dimainkan dan orang-orang bernyanyi dan menari dengan santai.

anak laki-laki kecil yang berusia tiga tahun selama periode Omer tetapi tidak memiliki potongan rambut pertama mereka (upsheren) karena hukum berkabung, memilikinya hari ini, sering di Meron.

pernikahan ditunda diadakan.

Menyadari semangat berapi-api ajaran mistik yang dirayakan hari ini, api unggun dinyalakan. Dapatkan beberapa teman (dan gitar) bersama-sama, dan itu menjadi kesempatan bagus untuk bernyanyi, berbagi dan menikmati persahabatan satu sama lain.

Makanan khas untuk hari itu termasuk carob (yang secara ajaib menopang Rabi Shimon dan putranya ketika mereka bersembunyi dari Romawi) dan telur (tanda berkabung).