• Purim

    Purim adalah Hari Raya yang penuh Kebahagiaan dan Sukacita

  • Pesach atau Paskah

    Paskah 2022 akan dirayakan dari 15 April - 23 April

  • Pesach atau Paskah

    Pesach berarti Melewati ketika Tuhan melewati rumah Yahudi di Mesir ketika membunuh anak Sulung di Mesir

  • Pesach atau Paskah

    Pesach dibagi menjadi dua Hari Raya itu sendiri di awal dan akhir dan hari perantara yang disebut Chol Hamoed

  • Pesach atau Paskah

    Pesach juga berarti tidak ada Chametz di rumah kita

Tampilkan postingan dengan label Tzedakah. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Tzedakah. Tampilkan semua postingan

Petunjuk Gemilut Chassidim

בס''ד


Petunjuk untuk Gemilut Chassadim
(Perbuatan kasih-kemurahan hati)
Foto : Perbuatan Gemilut Chassidim oleh Mada Pusat Komunitas

Dalam arti luas, Gemilut Chassadim – Cinta Kasih mencakup segala jenis pelayanan pribadi yang dilakukan seseorang untuk orang lain. Lebih khusus lagi biasanya mengacu pada kewajiban pribadi berikut dan turunannya:

a) untuk memberikan pinjaman gratis (uang atau benda lain);

b) untuk memberikan keramahan;

c) mengunjungi dan menghibur orang sakit;

d) menyediakan pakaian bagi mereka yang membutuhkan;

e) untuk membantu dan menyenangkan pengantin;

f) untuk menghadiri kematian;

g) untuk menghibur pelayat;

h) untuk mendamaikan mereka yang berselisih.

Untuk memberikan pinjaman gratis disebutkan secara eksplisit dalam Taurat sebagai mitzvah sendiri(1), tetapi umumnya termasuk dalam prinsip Gemilut Chassadim. Bahkan, dalam penggunaan sehari-hari Gemilut Chassadim identik dengan pinjaman gratis. Kewajiban lain umumnya berasal dari bagian berikut: "Kamu harus mengikuti Tuhan ... dan kamu harus bersatu dengan Dia" (Ulangan 13:5)(2). Pada ayat ini para Rabi berkomentar: "Apakah mungkin seorang manusia untuk mengikuti Shechinah (Hadirat Ilahi), karena bukankah telah dikatakan 'Tuhan, Tuhanmu, adalah api yang menghanguskan' (Ulangan 4:24)? Namun, itu berarti mengikuti (meniru) atribut Yang Kudus, terberkatilah Dia: karena Tuhan disebut penyayang dan pengasih, jadi Anda penyayang dan pengasih, dan berikan kebaikan tanpa pamrih kepada semua orang."

Dan para Rabi melanjutkan dengan teks-bukti dari Kitab Suci: 'saat Tuhan mendandani yang telanjang... saat Tuhan mengunjungi orang sakit... saat Tuhan menghibur pelayat... saat Tuhan merawat orang mati.. seperti Tuhan menghadiri pengantin ... jadi Anda juga harus melakukannya(3)."

Footnote (Catatan kaki) :

1. Keluaran 22:24. lihat juga Imamat 25:36 dan Ulangan 15:8, dan interpretasi Rabbinik di atasnya. Cf Nachmanides, Hasagot Haramban - Sefer HaMitzvot, Shoresh I, s. v. hashlishit vehateshuvah.
2. Lihat pada Ulangan 10:12, 11:22 dan 28:9.
3. Sotah 14a; Sifre, Eikev, par. 49; Midrash Tehilim 25:10; Kohelet Rabba 7:6f ; Pirke deR. Eliezer, 12 dan 16f; Avot deR. Nathan bab.4.


(Referensi : Chabad.org)

















Share:

Torah dan Gemilut Chassadim

בס''ד 

Torah & Gemilut Chassadim
Video Gemilut Chassidim 

Tulisan-tulisan kitab suci dan Rabinik berlimpah dengan referensi tentang pentingnya, kebutuhan, dan kualitas penebusan mitzvah ini. Karena Gemilut Chassadim adalah batu fondasi dan pilar alam semesta(1). Tanpa keadilan sosial dan moralitas, kebenaran dan kasih sayang yang ditunjukkan oleh konsep Gemilut Chassadim, tidak akan ada masyarakat; manusia tidak bisa hidup(2).

Orang bijak kami mencatat bahwa awal, tengah, dan akhir Taurat berurusan dengan Gemilut Chassadim(3). Jadi siapa pun yang mengatakan bahwa dia tidak peduli apa pun selain Taurat, dengan mengesampingkan Gemilut Chassadim, dia bahkan tidak memiliki Taurat, seperti yang tertulis: "Pelajarilah dan berhati-hatilah untuk melakukannya" (Ulangan 5:1)(4). Karena studi Taurat hanya bermakna jika itu mengarah pada ketaatan mitzvot(5) yang sebenarnya. Dengan cara yang sama, "an am ha'aretz, orang yang tidak mengetahui Taurat, tidak bisa menjadi chassid (orang yang saleh)," yaitu, orang yang melakukan chessed(6). Ketika mengabaikan ajaran Taurat, seseorang tidak mungkin bertindak dengan cara yang dituntut Taurat(7). Tauratlah yang menentukan perbuatan mana yang dianggap sebagai tindakan Gemilut Chassadim, dan menjadikan mereka karakter suci sebagai mitzvah.

Torah dan Gemilut Chassadim tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Itulah sebabnya kami menemukan mereka biasanya digabungkan dalam ajaran Orang Bijak(8). Jadi diajarkan: "Jika Israel akan mempertimbangkan kata-kata Taurat yang diberikan kepada mereka, tidak ada bangsa atau kerajaan akan berkuasa atas mereka. Dan apa yang (Taurat) katakan kepada mereka? Ambillah kuk Kerajaan dari Surga untuk saling unggul dalam ketakutan akan Surga, dan untuk berperilaku satu sama lain, dengan tindakan Gemilut Chassadim(9)."

Footnote (Catatan kaki) :
1. Midrash Tehilim 89:2; Avot 1:2.
2. Bereishit Rabba 3 8:7; Baba Metzi'a 30b. Cf diatas, 3.
3. Tanchuma - B., Vayera:4; cf Sotah l4a.
4. Yevamoth 109b.
5. Avot 1:17; Kidushin 40b; Vayikra Rabba 35:6; R. Judah Loewe, Netivot Olam, Gemilut Chassadim, bab. 2.
6. Zohar III:222b dan 281 a. Chessed, di sini, diambil dalam arti penuh dan komprehensif yang berlaku untuk Layanan Ilahi dan juga untuk layanan sosial; lihat catatan berikut.
7. Avot 2:5 (dan bagian paralel yang dikutip di sana dalam Mitzpeh Yehoshua). Perhatikan di sana komentar R. Yonah, bahwa am ha'aretz mungkin juga seorang tzadik, yaitu orang yang berperilaku menurut norma-norma dasar (persyaratan hukum minimal) Taurat; tapi dia tidak bisa menjadi Chasid, yaitu orang yang melampaui ukuran ketat hukum.
8. Netivot Olam, sda.
9. Sifre, Ha'azinu, par. 323, dan Yalkut Shimoni 1:946, pada Ulangan 32:29.


(Referensi : Chabad.org)






Share:

Gemilut Chassidim

בס''ד 

Gemilut Chassadim– Kebaikan hati



Video Gemilut Chassadim

Gemilut Chassadim, Perbuatan kasih kebaikan hati, kemudian menjadi istilah yang lebih komprehensif daripada tzedakah. Implikasi dan efeknya jauh lebih luas daripada tzedakah. Tugas tzedakah berhubungan secara khusus dengan orang miskin dan mengekspresikan diri mereka dalam bentuk bantuan keuangan saja. Gemilut Chassadim, bagaimanapun, tidak mengetahui batasan seperti itu. Mitzvah Gemilut Chassadim memiliki objeknya baik orang miskin maupun orang kaya, dan memiliki referensi untuk yang mati maupun yang hidup. Di atas segalanya, karakteristik esensialnya bukanlah uang tetapi layanan pribadi(1). Ini adalah keterlibatan pribadi, sikap dan usaha pribadi, yang memenuhi syarat untuk istilah chessed(2).

Tugas hukum kewajiban moneter tzedakah terbatas. Kewajiban hukum dari keterlibatan pribadi Gemilut Chassadim, bagaimanapun, adalah tanpa batasan(3).

Gemilut Chassadim dengan demikian adalah konsep umum dan menyeluruh untuk seluruh bidang arahan Taurat yang berkaitan dengan pertemuan manusia. Semua mitzvot yang mengacu pada hubungan antar manusia tersirat dalam konsep Gemilut Chassadim(4).


Footnote (Catatan kaki) :

1. Tossefta, Peah 4:19; Sukah 49b; Yerushalmi, Peah L 1.
2. Sukah 49b, dan Rashi disana, s. v. ela lefi.
3. Yerushalmi, sda.; Maimonides, komentar pada Peah L 1.
4. Maimonides, sda, Cf Shabbat 127a-b.


(Referensi : Chabad.org)













Share:

Kebenaran dan Kebaikan

בס''ד

Tzedek & Chessed– Kebenaran dan Kebaikan

Dalam lingkup Taurat kewajiban sosial ada dua istilah dan konsep umum: tzedakah (kebenaran) dan Gemilut Chassadim. Kedua istilah ini terkait erat dalam arti dan sering dipertukarkan. Namun, dalam praktik sebenarnya, ada perbedaan mendasar di antara mereka. Maimonides menjelaskan istilah-istilah tersebut sebagai berikut(1):

Kata tzedakah berasal dari kata tzedek yang berarti keadilan atau kebenaran. Keadilan berarti memberikan setiap orang yang memiliki hak atas sesuatu yang menjadi haknya, dan memberikan kepada setiap makhluk apa yang sesuai dengan jasanya. Tetapi dalam Kitab Para Nabi, memenuhi kewajiban yang dibebankan kepada seseorang terhadap orang lain tidak disebut tzedakah sesuai dengan pengertian pertama. Karena ketika memberi upah atau membayar hutang kepada pekerja upahan, ini tidak disebut tzedakah.

Di sisi lain, memenuhi kewajiban terhadap orang lain, yaitu kewajiban yang dibebankan pada seseorang karena kebajikan moral (seperti menyembuhkan luka orang yang terluka), disebut tzedek. Sehubungan dengan kembalinya suatu janji, oleh karena itu, dikatakan bahwa "itu akan menjadi tzedakah bagimu" (Ulangan 24:13). Karena ketika seseorang berjalan di jalan kebajikan moral, dia melakukan keadilan bagi jiwa rasionalnya, memberikan haknya. Dan karena setiap kebajikan moral disebut tzedakah, dikatakan: "Dia percaya pada Tuhan dan itu diperhitungkan kepadanya sebagai tzedakah" (Kejadian 15:6), yaitu, keutamaan iman. Hal ini berlaku juga untuk diktum: "Adalah tzedakah bagi kita jika kita berhati-hati ..." (Ulangan 6:2 5)

Chesed (kata tunggal dari chassadim - kebaikan) menunjukkan kelimpahan dalam hal apa pun yang berlebihan dipraktikkan. Dalam kebanyakan kasus, bagaimanapun, itu diterapkan pada kelebihan dalam kebaikan. Kebaikan hati mencakup dua pengertian: (a) pelaksanaan kebajikan terhadap orang yang tidak memiliki hak sama sekali untuk mengklaim ini dari Anda; dan (b) pelaksanaan kebajikan terhadap orang yang pantas mendapatkannya, tetapi dalam ukuran yang lebih besar daripada yang pantas dia terima.

Jadi, sementara tzedakah mengacu pada setiap tindakan baik yang dilakukan karena kebajikan moral yang dengannya seseorang menyempurnakan jiwanya, chessed berlaku untuk kebajikan yang diambil secara mutlak.


Footnote (Catatan kaki) :

1. Moreh Nevuchim 3:53.


(Referensi : Chabad.org)



















Share:

15 Fakta Tzedakah (Amal)

בס''ד 

15 Fakta tentang Tzedakah yang setiap orang Yahudi harus tahu


1. Tzedakah Berarti Kebenaran

Kata Ibrani untuk amal adalah tzedakah, yang sebenarnya berarti “keadilan” atau “kebenaran.” Ada nuansa penting di sini. Dalam pemikiran Yahudi, memberi kepada orang yang membutuhkan bukanlah sesuatu yang ekstra; itu hanya hal yang benar dan jujur untuk dilakukan. Uang kita bukan milik kita. Itu milik Tuhan, yang dengan murah hati mempercayakannya kepada kami. Sudah sewajarnya kita membagikannya sesuai kehendak-Nya, membagikannya kepada anak-anak-Nya yang membutuhkan.

2. Pushke (Kotak Amal) Adalah Ciri Rumah Yahudi

Di Bait Suci di Yerusalem, ada sebuah ruangan yang ditunjuk (disebut lishkat chasha-in, "ruang yang terpisah") di mana orang dapat menyimpan uang yang diperuntukkan bagi orang miskin. Mereka yang telah jatuh pada masa-masa sulit dapat datang ke sana dan menerima makanan dengan cara yang terhormat.(1) Dalam beberapa abad terakhir, tradisi itu hidup dalam kotak tzedakah (pushkes dalam bahasa Yiddish) yang menghiasi rumah-rumah Yahudi di mana-mana.

3. Tzedakah Bisa Barang atau Jasa

Kekurangan uang tunai? Memasak makanan untuk tetangga yang sudah lanjut usia, mengunjungi seseorang yang sakit, atau menjadi sukarelawan di sekolah anak Anda adalah termasuk dalam Tzedakah. Orang bijak mengajarkan kita bahwa bahkan orang miskin yang hidup dari amal orang lain harus melakukan tindakan amal.(2) Kita masing-masing memiliki sesuatu untuk disumbangkan kepada orang lain: waktu, keahlian, perhatian, atau bahkan senyuman sederhana.

4. Beri dalam Lingkaran Konsentris

Berikan tzedakah kepada yang membutuhkan, sekolah Taurat, lembaga Yahudi, dan tujuan kemanusiaan. Kode Hukum Yahudi memberikan beberapa pedoman untuk menentukan di mana harus memberi terlebih dahulu. Anggota keluarga yang berada dalam kesulitan keuangan lebih diutamakan daripada non-keluarga. Demikian juga, organisasi-organisasi miskin dan amal lokal lebih diutamakan daripada rekan-rekan mereka yang jauh. Dan tujuan amal di Israel lebih diutamakan daripada amal non-lokal di Diaspora.(3)

5. Tzedakah untuk Israel adalah Istimewa

Mendukung orang miskin di Tanah Suci memiliki sejarah panjang dan membanggakan. Setidaknya sejak abad ke-16, komunitas Yahudi di Tanah Suci telah mengirim utusan untuk mengumpulkan dana dari saudara-saudara mereka di Diaspora. Para utusan ini seringkali adalah para rabi yang bijaksana yang terpelajar dalam Taurat tetapi juga memiliki akal yang diperlukan untuk tetap aman dalam perjalanan panjang dan berbahaya ke luar negeri.

Chabad telah mengumpulkan dana untuk orang-orang Yahudi di Tanah Suci sejak 1788, menjadikan Colel Chabad jaringan tzedakah tertua yang terus beroperasi di Israel. Uang yang dikumpulkan untuk orang miskin Israel sering dikaitkan dengan Rabi Meir Baal Haness.

6. Amal Menyelamatkan Dari Kematian

Amal begitu kuat sehingga dapat menyelamatkan seseorang dari kematian. Talmud mengilustrasikan hal ini dengan kisah tentang seorang penebang rumput yang ditakdirkan untuk mati digigit ular tetapi bertahan hidup dengan roti yang dia bagikan secara diam-diam dengan seorang rekan kerja yang malang.(4)

7. Berikan Tzedakah Sebelum Berdoa

Menyerahkan sedekah sebelum berdoa adalah kebiasaan. Ini didasarkan pada ajaran Talmud: “Cara Tuhan tidak seperti cara manusia. Bagaimana di antara manusia? Jika seorang pria membawa hadiah kepada seorang raja, itu mungkin diterima atau mungkin tidak diterima. Kalaupun diterima, masih diragukan apakah dia akan diterima di hadapan raja atau tidak. Tidak demikian dengan Tuhan. Jika seseorang memberikan bahkan koin kecil kepada seorang pengemis, dia dianggap layak untuk menerima Hadirat Ilahi, seperti yang tertulis, 'Aku akan melihat wajahmu dalam tzedek [amal].'” Dengan demikian, kata Talmud, Rabi Eleazar digunakan untuk memberikan koin kepada orang miskin segera sebelum berdoa.(5)

8. Berikan Tzedakah Sebelum Menyalakan Lilin

Tepat sebelum wanita dan anak perempuan menyalakan lilin pada Jumat sore untuk menyambut Sabat, sudah menjadi kebiasaan untuk beramal. Karena tidak ada amal yang dapat diberikan pada hari Sabat (ketika uang tidak ditangani), jumlah tambahan diberikan sebelumnya.

9. Orang Suka Memberi dalam Kelipatan 18

Ketika menyumbangkan amal, orang Yahudi sering memilih untuk memberi dalam kelipatan 18, seperti 36, 54, 72 dll. Ini karena chai (×—×™), kata Ibrani untuk kehidupan, memiliki nilai numerik 18. Jadi $180, misalnya, disebut "10 kali chai." Ini mengungkapkan doa kami agar jasa amal berdiri di tempat yang baik bagi kami, dan agar kami diberkati dengan kehidupan dan kemakmuran.

10. Anda Dapat Membuat Kesepakatan Dengan Tuhan

Meskipun lebih baik memberikan amal “hanya karena”, orang bijak mengatakan bahwa orang yang menyumbang karena pahala kehidupan anak-anaknya dianggap sempurna saleh.(6)

Selanjutnya, Tuhan meyakinkan kita bahwa dengan menyumbangkan 10% dari penghasilan kita untuk amal, kita akan makmur, dan bahkan mengundang kita untuk mencoba Dia. Dalam kata-kata nabi Maleakhi, “Bawalah seluruh persepuluhan ke dalam gudang, supaya ada makanan di rumah-Ku. Uji Aku dalam hal ini,” kata Tuhan, “dan lihat apakah Aku tidak akan membuka pintu air surga dan mencurahkan begitu banyak berkat sehingga tidak akan ada cukup ruang untuk menyimpannya.(7)

11. Maimonides Mengidentifikasi Delapan Tingkat Amal

Maimonides (Rambam) mendaftar delapan tingkat memberi amal.(8) Yang paling tinggi adalah orang yang memberikan pinjaman, memungkinkan penerima untuk secara terhormat menopang diri mereka sendiri dengan martabat mereka yang utuh. Yang paling rendah adalah orang yang memberi dengan enggan.

12. Sepuluh (atau Dua Puluh) Persen Adalah Yang Terbaik

Di jaman Bait Suci, setiap petani Yahudi memberikan 10% dari hasil panennya kepada orang Lewi. 10% kedua kadang-kadang dibawa ke Yerusalem sebagai penghormatan kepada Tuhan dan di waktu lain dibagikan kepada orang miskin, tergantung pada tahun. Ada juga jumlah yang lebih kecil yang diberikan kepada Kohanim (imam).

Oleh karena itu, orang bijak memutuskan bahwa adalah tepat untuk memberikan 10% dari penghasilan kita untuk amal. Yang mampu harus berusaha memberi 20%. Ini dikenal sebagai ma’aser, "sepersepuluh," dan chomesh, "seperlima."(9)

13. Makanan Lebih Baik Daripada Uang Tunai

Mencerminkan pembagian tugas tradisional, Talmud membawa penegasan istri Mar Ukva bahwa amal seorang wanita lebih besar daripada suaminya. Sementara laki-laki hanya dapat memberikan uang (yang dengannya makanan dan kebutuhan lainnya dapat dibeli), perempuan berada dalam posisi untuk memberikan makanan siap saji, yang dapat langsung dinikmati.(10) Sementara banyak perempuan kontemporer tidak menemukan diri mereka dalam dapur sepanjang hari, pelajarannya jelas: Jadikan amal Anda dapat diakses dan mudah digunakan, tanpa pamrih.

14. Tzedakah Membawa Penebusan

“Jagalah keadilan dan praktikkan tzedakah, karena keselamatan-Ku sudah dekat, dan kebajikan-Ku akan dinyatakan,” kata nabi Yesaya.11 Dari sini, orang bijak mengajarkan bahwa “betapa hebat tzedakah karena membawa penebusan.”(12)

15. Tzedakah adalah Mudah

Tzedakah adalah mitzvah yang mudah yang tidak memerlukan pengalaman sebelumnya. Keluarkan saja dompet, kartu kredit, buku cek, atau ponsel cerdas Anda, dan arahkan sebagian dana untuk tujuan amal. Kami senang jika Anda memberi kepada organisasi atau individu yang layak, tetapi kami akan (dengan rendah hati) menunjukkan bahwa Chabad.org membawa jutaan orang ajaran, inspirasi, dan informasi Yahudi yang autentik—termasuk halaman ini. Semua ini gratis, dan kami akan merasa sangat terhormat jika Anda memilih untuk menjadikan Chabad.org sebagai salah satu tujuan tzedakah Anda.

Footnote (Catatan Kaki) :

1. Misnah, Shekalim 5 : 6
2. Talmud, Gittin 7a.
3. Code of Jewish Law, Yoreh Deah 251:3.
4. Talmud, Shabbat 156b.
5. Bava Batra 10a.
6. Rosh Hashanah 4a.
7. Maleakhi 3:10.
8. Mishneh Torah, Laws of Charity, 10:7–14.
9. Code of Jewish Law, Yoreh Deah 249.
10. Ketubot 67b.
11. Yesaya 56:1.
12. Bava Batra 10a.



(Referensi : Chabad.org)





























Share:

Dasar-dasar Tzedakah (Amal)

בס''ד 

Dasar-dasar Tzedakah (Amal)

Ada lebih banyak hal untuk memberi daripada bersikap baik. Dunia berputar pada porosnya, galaksi dan bintang terus bergerak—karena memberi. Tidak ada yang kita miliki yang benar-benar milik kita — Tuhan memberi kita sehingga kita dapat memberi kepada orang lain.

Memberi adalah mitzvah dan tanggung jawab. Karena itu, ia hadir dengan serangkaian hal yang harus dilakukan dan tidak boleh dilakukan:

Kewajiban:

Anda sedang berjalan di jalan dan seseorang meminta makanan. Mitzvah mengatakan, Anda harus memberikan sesuatu. Jika dia meminta uang, Anda boleh mengajukan beberapa pertanyaan untuk menentukan apakah dia sah. Tidak ada uang di saku Anda? Tunjukkan empati, berikan kata-kata yang baik dan membangkitkan semangat. Dalam hal apa pun Anda tidak dapat terus berjalan.

Praktik standar Yahudi adalah memberikan setidaknya 10% dari pendapatan bersih untuk amal. Ada banyak tulisan tentang apa yang dianggap bersih—dan kapan biaya kuliah dan barang-barang terkait mitzvah lainnya dapat dikurangkan dari sepuluh persen. Bicaralah dengan rabi Anda tentang masalah spesifik Anda.

Karena memberi adalah mitzvah, itu tidak hanya membantu orang lain—itu juga mengangkat Anda. Itu sebabnya kami menyimpan pushka (kotak amal) di tempat yang menonjol di rumah dan kantor. Cukup masukkan beberapa koin ke dalam pushka sesering mungkin, setidaknya sekali sehari.

Penerima:

Berikan tzedakah (amal) kepada yang membutuhkan, sekolah Taurat, lembaga Yahudi, dan/atau tujuan kemanusiaan. Anggota keluarga yang berada dalam kesulitan keuangan lebih diutamakan daripada non-keluarga. Demikian juga, organisasi-organisasi miskin dan amal lokal lebih diutamakan daripada rekan-rekan mereka yang jauh. Dan amal di Israel lebih diutamakan daripada amal (non-lokal) di Diaspora.

Hasilnya:

Tidak ada mitzvah lain yang membangkitkan respons ilahi yang sekuat tzedakah. Masuk akal: Anda menjaga orang lain, dan Tuhan menjaga Anda. Orang bijak kita mengajarkan bahwa tzedakah membawa penebusan dan melindungi dari keputusan surgawi yang keras.

Salomo yang bijaksana menulis, “Ketika Anda memberi kepada orang miskin, Anda meminjamkan kepada Tuhan.” Itu karena Tuhan membayar kembali semua dana amal — bersama dengan dividen yang bagus — di sini, di dunia ini. Menurut Nabi Maleakhi, Tuhan bahkan menantang kita, dengan mengatakan, “Cobalah dan lihat.”

Melakukannya dengan Benar:

Bentuk tertinggi dari tzedakah (amal) adalah untuk memberikan swasembada. Memperpanjang pinjaman ke teman, memungkinkan dia untuk memulai proyek bisnis; membantu seorang kenalan menemukan pekerjaan atau membawanya ke bisnis keluarga Anda.

Tidak seorang pun harus membayar dengan martabatnya untuk bantuan orang lain. Itu sebabnya lebih baik memberi secara anonim. Demikian pula, memberi sebelum Anda diminta. Bebaskan orang itu dari rasa malu karena harus mengemis.

Dan bahan utamanya: Berikan dengan senyuman dan kehangatan yang tulus. Tidak seorang pun harus membayar dengan martabatnya untuk bantuan orang lain. Bagaimana Anda memberi, kata orang bijak kami, lebih penting daripada berapa banyak yang Anda berikan!

Waktu yang Tepat untuk Melakukannya:

Itu selalu waktu yang tepat untuk memberi. Tetapi waktu-waktu tertentu lebih menguntungkan daripada yang lain.

Jatuhkan beberapa koin di pushka (kotak amal) sebelum Anda berdoa. Menyediakan untuk orang lain dan Tuhan akan menyediakan untuk Anda.

Wanita dan anak perempuan harus melakukan hal yang sama sebelum menyalakan lilin Sabat dan lilin hari raya—sebelum mengantar hari-hari paling suci di kalender.

Merupakan tradisi kuno untuk menjanjikan uang untuk tzedakah dalam pahala jiwa orang-orang terkasih yang telah meninggal sambil mengucapkan Yizkor. Di tempat tinggal surgawi mereka, mereka tidak dapat melakukan mitzvah, jadi terserah kita untuk melakukannya untuk mereka.

Hasil dari Melakukannya:

Ketika Tuhan menciptakan dunia, Dia meninggalkan kita tugas untuk memajukankannya dengan spiritualitas dan makna. Tidak ada yang mencapai tujuan ini seperti tzedakah. Berikan tzedakah, dan semua upaya yang dilakukan untuk menghasilkan uang yang diperoleh dengan susah payah itu memiliki arti baru, melayani lebih dari sekadar kebutuhan yang mementingkan diri sendiri. Itulah sebabnya orang bijak kita memberi tahu kita: “Besarlah amal, karena itu mempercepat Penebusan!”





(Referensi : Chabad.org)













Share:

Tzedakah (Amal)

בס''ד 

Tzedakah: beramal.

Tzedakah (צְדָ×§ָ×”)—sering diterjemahkan sebagai amal—adalah andalan kehidupan Yahudi. Orang bijak mengajarkan bahwa dunia dibangun di atas kebaikan. Tzedakah melangkah lebih jauh. Secara harfiah diterjemahkan sebagai "keadilan" atau "kebenaran," tzedakah memberitahu kita bahwa berbagi apa yang kita miliki dengan orang lain bukanlah sesuatu yang istimewa. Ini adalah hal yang jujur dan adil untuk dilakukan.

Tzedakah tidak terbatas pada hadiah uang. Berbagi waktu, keahlian, atau bahkan senyum ramah adalah semua bentuk amal.

Tidak peduli berapa banyak Anda diberkati, Anda selalu dapat berbagi dengan orang lain. Melempar koin ke dalam kotak amal setiap pagi (kecuali untuk hari Sabat dan hari raya Yahudi) mengatur nada untuk sisa hari itu. Jadi pastikan untuk menjadikannya kebiasaan.


(Referensi : Chabad.org)







Share:

Kategori

Kehidupan Setelah Kematian

Konser Musik Yahudi

Video Belajar Taurat

Kebahagiaan di Bulan Adar

Pages