בס״ד
Petunjuk Untuk Pesach (Paskah) 2023
Rivka Nessia
Jika Anda memiliki pertanyaan tulis di : rivkanessia@gmail.com
Purim adalah Hari Raya yang penuh Kebahagiaan dan Sukacita
Paskah 2022 akan dirayakan dari 15 April - 23 April
Pesach berarti Melewati ketika Tuhan melewati rumah Yahudi di Mesir ketika membunuh anak Sulung di Mesir
Pesach dibagi menjadi dua Hari Raya itu sendiri di awal dan akhir dan hari perantara yang disebut Chol Hamoed
Pesach juga berarti tidak ada Chametz di rumah kita
בס״ד
Petunjuk Untuk Pesach (Paskah) 2023
Rivka Nessia
Jika Anda memiliki pertanyaan tulis di : rivkanessia@gmail.com
בס״ד
Dikutip dan diterjemahkan dari farbrengen Rabbi Ginsburgh, Purim 5780.
Arti Menakjubkan dari bagian awal Kabbalistik (bagian-2)
klik disini untuk membaca bagian pertama
Dalam komentarnya tentang Sefer Ha-peli'ah, Rabi Shimshon dari Ostropoli melanjutkan bahwa ada malaikat jahat yang ditujukan untuk kelupaan. Jika dia bertemu dengan Anda, dia membuat Anda melupakan semua yang Anda ketahui. Nama malaikat ini adalah Reev, yang secara harfiah berarti "perselisihan" (רִיב). Mengingat kembali (ingat!) bahwa mitzvah Purim harus diingat; untuk mengingat apa yang dilakukan Amalek kepada kami dan untuk tidak melupakannya.
Mengapa kelupaan begitu lazim dewasa ini? Karena malaikat Reev membuat kita lupa apa yang seharusnya kita ingat. Dengan kata lain, setiap kali kita bertengkar atau berselisih, kita “bertemu” dengan malaikat Reev dan akibatnya kita melupakan banyak hal. Rabi Shimshon tidak menulis ini, tetapi kesimpulan pertama yang dapat kita tarik adalah bahwa berdebat tidak ada gunanya karena orang yang memulai perselisihan ditakdirkan untuk melupakan. Politik adalah tentang perselisihan dan oleh karena itu tidak heran jika politisi tidak dapat mengingat janji yang mereka buat.
Ada sinonim lain dalam bahasa Ibrani untuk “perselisihan”: matzah (מַצָּה). Menurut beberapa ahli tata bahasa, matzah yang kita makan pada Paskah sebenarnya adalah kata yang sama dengan kata yang berarti “perselisihan” ini. Rabbi Shimshon Rephael Hirsch (Shimshon lainnya!) menulis bahwa proses yang menyebabkan adonan beragi disebut matzah, karena seolah-olah air dan tepung berkelahi, dan dari pertarungan mereka, tercipta energi yang menyebabkan adonan mengembang. Matzah yang kita makan di Pesach adalah kekuatan yang berlawanan dengan istilah Alkitab untuk “perselisihan” (מַצָּה וּמְרִיבָה). Makan matzah di Pesach adalah penangkal pertama kita untuk melawan sikap argumentatif dan obat untuk kelupaan kita.
Bisakah seorang bijak lupa?
Talmud membawa kisah yang benar-benar menakjubkan tentang salah satu orang bijak Mishnaic terbesar, Rabi Elazar ben Arach. Menurut Abba Shaul, Rabi Elazar ben Arach adalah murid Rabi Yochanan Ben Zakai yang terbesar. Begitu hebatnya, “Jika semua orang bijak Israel berada di satu sisi timbangan, bahkan dengan Eliezer Ben Horkanus di sisi mereka, dan Elazar Ben Arach di sisi lain, dia akan melebihi mereka semua.”[1]
Talmud menceritakan[2] bahwa Rabbi Elazar Ben Arach pergi untuk beristirahat di resor penyembuhan. Tempat peristirahatan ini memiliki anggur yang istimewa dan berkualitas serta air pemandian yang unik dan menyembuhkan—bahkan lebih baik daripada air Laut Mati. Rabi Elazar Ben Arach tenggelam dalam dua kesenangan itu. Orang bijak mengatakan bahwa Sepuluh Suku diasingkan karena mereka tenggelam dalam kesenangan dunia ini, yang puncaknya adalah anggur yang enak dan air mandi. Mereka tidak setuju apakah mereka akan pernah kembali.[3]
Hal yang sama terjadi pada tzaddik agung, Rabbi Elazar Ben Arach, yang pergi ke tempat penyembuhan yang sama dan tenggelam dalam kenikmatan anggur terbaik dan air penyembuhan. Seiring waktu, dia melupakan semua yang telah dia pelajari. Ketika dia kembali ke orang bijak, mereka menghormatinya dengan membaca dari Taurat. Porsi Taurat minggu itu adalah Parashat Hachodesh—Bacaan khusus untuk Shabbat sebelum Rosh Chodesh Nissan. Alih-alih membaca, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), Rabi Elazar secara keliru membaca: “Apakah hati mereka tuli?” (הַחֵרֵשׁ הָיָה לִבָּם).
Rabi Shimshon menjelaskan bahwa keseluruhan cerita ini terkait dengan angka. Menurut Sefer Ha-peli'ah, malaikat yang ditunjuk untuk melupakan, Reev, memiliki 605 tentara. Ketika Rabi Elazar Ben Arach lupa dan salah membaca, “Apakah hati mereka tuli?” kata-kata yang dia bingungkan adalah הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם. Huruf-huruf yang digantinya adalah, הַחֵרֵשׁ הָיָה לִבָּם, dan dieja רִיב, nama malaikat pelupa, yang menyebabkan Rabi Elazar Ben Arach melupakan semua yang telah dia pelajari! Orang bijak terbesar Israel pergi untuk membaca Taurat, dan bukannya berkata, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), dia membaca: “Apakah hati mereka tuli?” (הַחֵרֵשׁ הָיָה לִבָּם), yang nilainya persis 605—605 prajurit Reev, menurut Sefer Ha-peli'ah.
Obat untuk Reev
Bagaimana lagi kita bisa memperbaiki Reev? Mengatur ulang huruf Reev (רִיב), kita mendapatkan Rebbe (רַבִּי)! Alih-alih terlibat dalam perselisihan, kita harus terlibat dengan Rebbe kita. Beberapa orang memang memiliki rebbe, yang menyebabkan mereka berdebat dengan orang lain. Ini bukan koneksi asli ke rebbe. Kita harus terhubung dengan seorang rebbe yang mengajari kita untuk tidak bertengkar dengan siapa pun. Rebbe the Rashab (Rebbe kelima dari Chabad) menceritakan bahwa Alter Rebbe dari Chabad memiliki chassidim yang meniadakan chassidim dan tzaddikim lainnya. Akibatnya, mereka tidak berhasil benar-benar menganut ajaran Chassidut dan gaya hidupnya. Malaikat Reev membuat mereka melupakan Chassidut dan pelayanan batin kepada Tuhan yang telah mereka pelajari—seperti Rabi Elazar Ben Arach. Mereka yang tidak berselisih dengan orang lain dapat memeluk ajaran Chassidut.
Di bab sebelumnya dari artikel ini, kami menyebutkan bahwa kata yang berarti “menurut hukum” (כַּדָּת)—sebuah kata penting dalam Gulungan Ester—tertulis di dahi Mashiach. Nilai numerik kata ini, כַּדָּת, sama dengan dua kali nilai Reev (רִיב). Hebatnya, nilai numerik dari frasa dari Taurat yang salah dibaca oleh Rabi Elazar Ben Arach, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), persis sama dengan nilai numerik dari kata ini, “menurut hukum ” (כַּדָּת)! Kami menyebutkan bahwa ini juga merupakan nilai dari “Mashiach Ben David” (מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד)!
Dalam frasa, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), kata untuk “bulan” (הַחֹדֶשׁ) juga dapat diucapkan, dengan perubahan vokal, sebagai “baru” (הֶחָדָשׁ). Mashiach Ben David adalah energi pembaharuan dan inovasi; inovasi dalam Taurat, inovasi dalam realitas, dan pembaruan cinta satu sama lain. Segala sesuatu harus diperbarui—dengan cara yang sesuai dengan hukum. Inilah energi dan kekuatan Mashiach Ben David, kekuatan yang tertulis di dahinya.
Catatan kaki :
[1]. Avot 2:9
[2]. Shabbat 147b
[3]. Sanhedrin 10:3 dan 110b
Sumber : Gan Enai website
בס״ד
Dikutip dan diterjemahkan dari farbrengen Rabbi Ginsburgh, Purim 5780.
Arti Menakjubkan dari Bagian Awal Kabbalistik
Sefer Ha-peli'ah mengatakan[1] bahwa ada nama suci Tuhan tertulis di dahi seorang tzaddik. Namanya adalah kata “Engkau” (אַתָּה)—sebuah pengantar langsung ke esensi Tuhan. Saat kita membaca berkat, kita langsung menghadap Tuhan, "Terpujilah Engkau Tuhan, Penguasa alam semesta…." Jika seorang tzaddik pantas, huruf-huruf dari kata "Engkau" di dahinya menjadi pembuka esensi Tuhan.
Ada referensi lain untuk kata-kata yang tertulis di dahi. Pada pelat dahi emas Imam Besar (disebut tzitz), kata-kata "dikuduskan bagi Hashem" (קֹדֶשׁ לי-הוה) terukir. Pelat dahi dan kata-katanya berfungsi sebagai kekuatan penentang keberanian dan keberanian orang Amalek; dalam bahasa Ibrani, "keberanian" secara idiomatis dikaitkan dengan dahi dan disebut, "keberanian dahi" (עַזּוּת מֵצַח). Amalek mewakili chutzpah dari sekam. Peperangan kita dengan Amalek dengan demikian mengadu dahi kita—terikat pada kesucian—melawan dahi mereka—penuh dengan pemberontakan melawan semua yang suci. Di zaman kita, politik adalah arena di mana pertarungan antar dahi dilakukan.
Kata-kata, “dikuduskan bagi Hashem” dibawa berkeliling oleh Imam Besar di dahinya. Dia adalah utusan Tuhan dan utusan rakyat. Simbolisme langsung di sini adalah bahwa Imam Besar sendiri adalah suci dan dipersembahkan kepada Tuhan. Tetapi kata "Engkau" yang secara spiritual bersinar di dahi tzaddik dan merujuk pada Tuhan bahkan lebih tinggi daripada Imam Besar, "dikuduskan bagi Tuhan."
Sefer Ha-peli'ah [2] selanjutnya menjelaskan nama lain yang tertulis di dahi; kali ini di dahi Mashiach. Ada nama-nama suci yang merupakan kata-kata aktual yang berhubungan dengan esensi Tuhan. Di dahi Mashiach, kata, "menurut hukum" (כַּדָּת) tertulis. Ini adalah salah satu kata terpenting dalam Gulungan Ester.[3]
Kekuatan untuk Melewati Api Penyucian
Mengapa kata "Engkau" tertulis di dahi tzaddik? Penulis Sefer Hapelee’ah menjelaskan panjang lebar tentang api penyucian. Dia menulis bahwa ada 850 kamar di api penyucian. Seseorang yang ingin melalui api penyucian dan melepaskan serta mengangkat jiwa dari sana harus melewati 850 kamar. Tzaddik terbesar, Mashiach, harus melewati semua ruangan itu untuk melepaskan jiwa darinya. Orang bijak mengatakan, "Dokter terbaik — ke api penyucian." [4] Mengapa Mashiach perlu pergi ke api penyucian? Karena dia harus menyembuhkan semua jiwa yang hilang di sana dan membebaskan mereka. Arizal mengatakan bahwa ketika Mashiach datang, setiap orang akan memiliki kekuatan untuk melepaskan jiwa dari api penyucian, dengan nama "Engkau" (אַתָּה) di dahi mereka.
Dari 850 bilik tersebut, terdapat 580 bilik yang tidak menimbulkan bahaya bagi tzaddik. Angka ini, 850 adalah nilai dari kata “kuat” (תֹּקֶף). Ini menyisakan 270 nilai kamar “jahat” (רָע) yang jahat dan berbahaya. Bagaimana seorang tzaddik bisa melewati kamar-kamar ini?
Sefer Hapelee'ah menulis bahwa ada malaikat bernama "Joshua" (יְהוֹשֻׁעַ) yang menulis nama "Engkau" (אַתָּה) di dahi tzaddik dengan lilin (שַׁעֲוָה). Ini mengimunisasi tzaddik dari bahaya di 270 kamar jahat itu sehingga dia bisa melepaskan jiwa suci Israel dari sana. Ini, kata Sefer Ha-peli'ah, adalah apa yang dilakukan Mashiach.
Sumber dalam Mazmur 23
Aliran Kabbalah yang telah kita bahas disebut Ashkenazic Kabbalah. Rabi Shimshon dari Ostropoli, mirip dengan Rabi Yosef Caro (dikenal dengan bukunya sebagai Beit Yosef) memiliki maggid—malaikat yang darinya dia akan belajar Torah. Arizal memiliki hubungan konstan dengan Elia sang Nabi. Ada tertulis tentang Ba'al Shem Tov bahwa Nabi Elia tidak beranjak dari kehadirannya langsung. Rabbi Shimshon mempelajari rahasia Taurat dari malaikat setiap hari.
Dengan ru'ach hakodesh (roh suci), Rabi Shimshon menjelaskan ajaran di Sefer Hapelee'ah tentang 850 kamar, 580 kamar yang relatif tidak berbahaya, 270 kamar jahat, malaikat, dan lilin. Dia menunjukkan bagaimana mereka semua muncul dari analisis tekstual dari sebuah ayat dari Mazmur 23, yang terkenal di seluruh dunia, “Bahkan ketika aku berjalan di lembah bayang-bayang maut, aku tidak akan takut akan kejahatan karena Engkau bersamaku. Tongkat Anda dan gada Anda akan menghibur saya ”(גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ ilkan ֵמָּה יְנַחֲמוּנִי).
Kata “lembah bayang-bayang maut” (גֵיא צַלְמָוֶת) dari ayat ini sama dengan 580. Dengan demikian, arti dari ayat tersebut menjadi, bahkan ketika saya berjalan masuk, “lembah bayangan kematian,” yaitu, di 580 kamar api penyucian, “Saya tidak akan takut pada kejahatan,” saya tidak takut, saya dapat melewatinya. melalui kamar-kamar itu dengan aman. Tapi saat saya sampai di 270 kamar kejahatan (רָע) yang tersisa, ada ketakutan. Namun, tetap saja, saya tidak akan takut, “karena Engkau (אַתָּה) bersamaku.” Malaikat itu datang dan menulis “Engkau” (אַתָּה) di dahi tzaddik. Kemudian tzaddik menjadi Mashiach putra Daud, yang dapat mengangkat jiwa dari api penyucian.
Sekarang, huruf awal dari kata “tongkatMu dan gadaMu [akan menghiburku]” (עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה) mengeja kata “lilin” (שַׁעֲוָהֲוָה) dahi tzaddik. Saat kita menambahkan kata berikutnya, “akan menghiburku” (יְנַחֲמוּנִי) yang huruf awalnya adalah yud (י), ke empat huruf “lilin”, kita mendapatkan nama “Joshua” (יְהוֹשֻׁעַ), nama malaikat yang menulis kata "Engkau" dengan lilin sehingga tzaddik dapat melewati 270 kamar jahat.
Mempertimbangkan penjelasan Rabi Shimshon dari Ostropoli ini, cukup jelas bahwa dia telah menemukan sumber dan makna dari deskripsi misterius ini dari Sefer Ha-peli'ah. Sefer Ha-peli'ah tidak menulis sumber ajarannya, tetapi Rabbi Shimshon menyatukan semuanya dengan wawasannya yang menakjubkan ke dalam ayat yang terkenal ini.
Catatan Kaki :
[1] Likut Shoshanim 21.
[2] Ibid. 25.
[3] Esther 1:8, 1:15, 2:12, 4:16, and 9:13.
[4] Kiddushin 82a
Sumber : Gel Enai website
בּס׳ד
Meningkatkan Kegembiraan di Bulan Adar
בס״ד
בס״ד
Menurut Midrash Raja Nebukadnezar merampas kursi tahta terkenal Raja Shlomo. Kursi tahta ini disimpan di Media. Tidak ada yang berani duduk di atasnya, seperti ketika Nebukadnezar mencoba untuk duduk di atasnya, salah satu singa emas bermanuver dan memukulnya hingga jatuh dari singgasana. Achashveirosh memerintahkan untuk membuat replika yang persis serupa dari kursi tahta Raja Shlomo untuk dirinya sendiri. Mereka tidak berhasil melakukannya dan karenanya membangun kursi tahta yang berbeda untuknya.
(Deskripsi kursi tahta Raja Shlomo: Raja Shlomo membuat tahta yang paling megah dan berteknologi maju. Terbuat dari batu dan permata khusus. Memiliki enam tangga langkah menuju ke sana. Setiap langkah diletakkan dengan batu mulia dari berbagai warna, putih, hijau dan merah, dan berisi kristal. Pohon kurma mengelilingi tahta dengan elang melayang di atasnya. Pohon-pohon ini dihiasi dengan kain linen halus. Dua singa emas berdiri di anak tangga pertama, dengan dua pilar marmer bertumpu di atas kepala mereka. Dua tanaman anggur emas berdiri di kedua sisi anak tangga, memberi keteduhan bagi mereka yang duduk di sana. Dua lagi singa emas berongga berdiri di hadapan singa emas pertama. Mereka dipenuhi dengan dupa, dan saat raja Shlomo naik tahta, dupa akan disebarkan. Enam bangku emas berdiri di sisi singgasana untuk Kohen Gadol dan pembantunya. Ketika raja Shlomo meletakkan kakinya di anak tangga pertama, singa merentangkan tangannya ke kanan dan rajawali ke kiri dan raja bertumpu pada mereka dan berjalan ke anak tangga berikutnya. Ketika dia naik tahta, seekor merpati emas akan membawakannya sebuah gulungan Taurat dan meletakkannya di pangkuannya.)
Midrash menulis bahwa ada 252 negara yang ada saat itu. Achashveirosh memerintah lebih dari 127 negara tersebut. Namun Gemara menyatakan bahwa Achashveirosh adalah raja atas seluruh dunia. Namun mungkin seseorang dapat mengatakan bahwa dia memiliki pengaruh atas seluruh dunia tetapi tidak dapat mengendalikan dan memutuskan semua 252 negara, dan hanya mengendalikan sepenuhnya 127 dari mereka.
2. Ratu Vashti
Vashti adalah putri raja Belshatzar, putra raja Nebukadnezar. Pada malam pembunuhan ayahnya Belshatzar, Vashti tidak menyadari apa yang terjadi, dia memasuki area kastil yang telah diambil alih oleh Daryaveish. Saat Daryaveish menatapnya, dia merasa kasihan padanya dan memberikannya kepada putranya Achashveirosh sebagai seorang istri.
3. Mordechai
Mordechai adalah salah satu anggota Sanhedrin yang duduk di dekat Lishkas Hagazis di Bait Suci. Dia adalah anggota dari Anshei Kneset Hagedola dan hidup pada masa Chagaiy, Zecharia dan Maleakhi.
Dari suku mana Mordechai berasal? Dia berasal dari suku Binyamin. Ayahnya berasal dari suku Binyamin sedangkan ibunya berasal dari suku Yehuda. Dia adalah keturunan dari Shimi Ben Geira, yang hidupnya diselamatkan oleh David yang berasal dari suku Yehuda. Shimi pantas mendapatkan keturunan seperti itu sebagai hadiah atas tindakan terhormat yang dilakukan istri Shimi untuk Tzadok dan Avyaser ketika mereka melarikan diri dari Avshalom. Dia juga merupakan keturunan langsung dari Yehonatan dan Shaul.
4. Esther
Nama asli Esther sebenarnya adalah Hadassah. Dia dipanggil Esther oleh orang Persia, seperti dalam bahasa Parsi Ester berarti "seindah bulan". Berdasarkan hal tersebut Maharsha menulis bahwa kemudian nama Esther bukanlah nama Ibrani melainkan Persia.
Esther adalah seorang yatim piatu dari ibu dan ayahnya. Ayahnya meninggal sebelum dia lahir dan ibunya meninggal saat melahirkannya. Midrash menyatakan bahwa Esther menolak untuk menyusui dari semua wanita yang diberikan kepadanya.
Ketika menjadi ratu, Esther memiliki tujuh pelayan wanita, satu per hari dalam seminggu, pelayan ini digunakannya untuk menghitung hari dalam seminggu untuk menghormati Shabbat. (Dia tentu tahu hari apa Shabbat bahkan tanpa pelayan, namun dia menunjuk satu pelayan per hari agar ada pengakuan khusus untuk hari Shabbat.)
5. Haman
Haman adalah keturunan Agag, raja Amalek. Kakek Haman lahir akibat tertundanya eksekusi Agag. Penundaan ini disebabkan oleh Shaul, leluhur Mordechai. Ada yang mengatakan bahwa sebenarnya Haman sama sekali bukan keturunan Amalek tetapi secara kiasan terdaftar sebagai keturunannya karena kejahatannya yang besar.
בס״ד
Saya akan membuka kursus bagaimana Anda bisa beribadah Shabbat dan Hari Raya di Ortodok Sinagoga terdekat di kota Anda atau di negara tetangga terdekat, bagi yang berminat, silahkan Anda mendaftar terlebih dahulu di email pribadi saya : rivkanessia@gmail.com. Kelas-kelas yang akan dibuka :
1. Ibadah Shabbat
2. Ibadah Rosh Chodesh
3. Ibadah Hari Raya Pesach (Paskah)
4. Ibadah Hari Raya Shavuot
5. Ibadah Hari Raya Rosh Hashanah
6. Ibadah Hari Raya Yom Kippur
7. Ibadah Hari Raya Sukkot
Kelas dibuka bagi pembaca yang sudah Advance (Telah bisa membaca huruf Ibrani)
Bagi Anda yang masih pemula dan belum bisa membaca huruf Ibrani, Anda bisa juga mengajukan permohonan untuk kursus membaca bahasa Ibrani di email yang tercantum diatas.
Kursus dibagi menjadi dua pilihan, pertama Anda belajar sendiri dengan panduan video, kedua kursus live dengan panduan mentor dan bebas tanya jawab.
Rivka Nessia
בס״ד
Panduan Produk buah dan sayur untuk Tu B'Shvat
Mohon maaf jika panduan produknya sedikit terlambat, tapi tidak ada kata terlambat untuk belajar.
1. Kacang dan Biji-bijian