Doa Yang Harus dibaca saat Erev Rosh Chodesh Nissan

בס''ד 

Doa Spesial yang dibaca saat Erev Rosh Chodesh Nissan

(sebelum Rosh Chodesh Nissan : sekitar hari Jumat pagi dan sebelum Shabbat)

Anda adalah Hashem yang memberi makan semua makhluk dari binatang bertanduk hingga telur kutu, dan Andalah yang menyiapkan semua kebutuhan mereka.  Selain menyediakan mereka dengan kebutuhan mereka yang tak tergantikan, Engkau juga yang memberi dalam takaran penuh.  memberikan keuntungan dan kekayaan dan kehormatan.  Semua ini Anda lakukan dari kemurahan hati Anda yang baik, karena Anda benar-benar dermawan tidak seperti orang yang kadang-kadang disebut murah hati, atau kemurahan hatinya tidak dalam kebenaran, atau meskipun dia memberi, itu untuk mendapatkan keuntungan atau untuk membalas budi.  Jadi dia lebih seperti pedagang daripada pemberi sejati. 

namun dalam kasus-Mu, siapakah yang telah mendahului nikmat-Mu yang harus Engkau balas?  Namun dengan kemurahan hati Anda yang baik, Anda baik dan memberikan hal-hal baik untuk semua.  Engkau telah menjadi yang terbaik bagi saya, hamba kami, dan Anda telah memberi saya kekayaan dan kehormatan, semuanya dari Tangan-Mu.  Anda telah memberkati saya dengan segalanya. dari segalanya.  

hanya setiap hal Anda telah memberi saya banyak buku, banyak emas dan perak, pakaian yang bermartabat dan rumah yang bermartabat.  Saya telah jatuh jauh dari layak menerima semua kebaikan yang telah Anda lakukan dengan saya, hamba-Mu.  Sungguh saya takut bahwa aset saya tidak boleh, Surga Melarang, semacam kekayaan yang memiliki dampak negatif pada pemiliknya, sehingga saya dapat menikmati sedikit jasa yang saya miliki.  Jika itu masalahnya, tolong tunda restu saya agar saya tidak kalah telak di Dunia Berikutnya, dunia abadi.  Jika saya dapat memenangkan Kehendak Baik-Mu untuk memberi saya dan tidak menerima, saya meminta agar Anda menempatkan di hati saya dan hati orang-orang yang terhubung dengan saya, untuk tidak menggunakan karunia-karunia-Mu untuk kesenangan tubuh.  Sebaliknya, tolong bantu saya untuk mendukung para sarjana Taurat, orang-orang baik, orang-orang jujur.  Tolong bantu saya untuk melakukan banyak amal dan tindakan kebaikan baik kepada kerabat maupun kepada orang lain.  Hashem, apa pun yang Anda katakan adalah apa yang akan bertahan.  Semoga ungkapan mulutku dan pikiran hatiku mendapat kemurahan di hadapan-Mu;  Hashem, Engkaulah Pelindungku dan Penebusku.

Dalam Bahasa Ibrani :

תפילת השל”ה לערב ר”ח ניסן

אַתָּה הוּא האלוקים הַזָּן מִקַּרְנֵי רְאֵמִים וְעַד בֵּיצֵי כִנִּים, וְאַתָּה הוּא הַמֵּכִין כָּל צָרְכֵיהֶם, וְנוֹסָף עַל הַצְּרָכִים הַהֶכְרֵחִיִּים אַתָּה הוּא הַנּוֹתֵן בְּמִלּוּי וְרֶיוַח וְעֹשֶׁר וְכָבוֹד.

כָּל זֶה אַתָּה עוֹשֶׂה בְּנִדְבַת לִבְּךָ הַטּוֹב. כִּי אַתָּה הוּא נָדִיב בֶּאֱמֶת, לֹא כְּמוֹ שֶׁקּוֹרִין לִפְעָמִים לְאָדָם אֶחָד נָדִיב, כִּי נִדְבָתוֹ אֵינָהּ אֲמִתִּית רַק לְתַשְׁלוּם גְּמוּל אוֹ בִּשְׁבִיל טוֹבָה שֶׁקִּדְּמוּהוּ וַהֲרֵי הוּא כְּסוֹחֵר. אָכֵן מִי הִקְדִּימְךָ וְשִׁלַּמְתָּ, וּבְנִדְבַת לִבְּךָ הַטּוֹב – טוֹב וּמֵטִיב אַתָּה לַכֹּל. וְלִי אֲנִי עַבְדְּךָ הֵטַבְתָּ עַל כֹּל, וְנָתַתָּ לִי עֹשֶׁר וּכָבוֹד מִיָּדְךָ הַכֹּל, בֵּרַכְתַּנִי מִכֹּל בַּכֹּל כֹּל, נָתַתָּ לִי סְפָרִים הַרְבֵּה, וְכֶסֶף וְזָהָב לָרֹב, וּמַלְבּוּשֵׁי כָבוֹד וְדִירָה בְּכָבוֹד, קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ, וְיָרֵא אָנֹכִי מְאֹד לְנַפְשִׁי שֶׁלֹּא יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם הָעֹשֶׁר שָׁמוּר לִי לְרָעָה לְהַאֲכִילֵנִי הַמְעַט מִזְּכוּיוֹתַי שֶׁבְּיָדִי, וּבְאִם הוּא כֵּן קַח נָא אֶת בִּרְכָתִי וְאַל אֶרְאֶה בְּרָעָתִי לָעוֹלָם הַבָּא עוֹלָם הַנִּצְחִי, וּבְאִם רְצוֹנְךָ הַטּוֹב לְמֵהַב וְלָא לְמִשְׁקַל, תֵּן בְּלִבִּי וּבְלֵב כָּל הַנִּלְוִים אֵלַי שֶׁלֹּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּמַתְּנוֹתֶיךָ לְתַעֲנוּגִים גּוּפָנִיִּים, וְיִתְפַּרְנְסוּ מִמֶּנּוּ בַּעֲלֵי תוֹרָה, אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים, אֲנָשִׁים הֲגוּנִים, עֲשׂוֹת צְדָקָה הַרְבֵּה וּגְמִילַת חֲסָדִים לִקְרוֹבִים וְלִרְחוֹקִים, וּדְבַר ה’ יקום.

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה’ צוּרִי וְגֹאֲלִי.

Baca juga Mazmur : 83, 130 dan 142

Penting : dianjurkan untuk membaca Tikun Hagadol dimulai pada hari Shabbat 

kita akan mulai membaca doa khusus, Tikun yang diturunkan oleh Rabi Shela yang Suci, yang mencakup sepuluh (10) bab dari Tehilim (Mazmur Daud) yang dibaca dalam urutan yang sangat spesifik, yang memiliki kekuatan untuk mempercepat penebusan dan mempermanis penghakiman yang berat. Setiap orang harus melafalkan Tikun ini!

Mazmur dengan urutan sebagai berikut : 79,80,137,25,51,90,89,98,107,96

Pada Rosh Chodesh Nissan kita memberkati pohon buah yang yang berbunga :

Kesempatan setahun sekali – Berkat Pohon Buah Berbunga di Musim Semi. Ketika musim semi tiba, sebuah berkat secara tradisional diucapkan ketika seseorang melihat setidaknya dua pohon buah-buahan yang berbunga.

Biasanya doa ini paling baik diucapkan di Rosh Chodesh, tetapi karena tahun ini Rosh Chodesh jatuh pada hari Shabbat, Ben Ish Chai mengatakan seseorang tidak boleh mengucapkan berkat ini pada Shabbat meskipun menurut Halacha (kode hukum Yahudi) Anda bisa.

Terjemahan dari : https://www.atzmut.org/nissan-prayer/

Rosh Chodesh Nissan – Jumat malam dan hari Shabbat

Tahun ini, Rosh Chodesh Nissan bersamaan dengan Shabbat. Rosh Chodesh Nissan adalah hari yang sangat istimewa. Namun ketika jatuh pada Shabbat yang terjadi setiap beberapa tahun, itu bahkan lebih istimewa, karena kita membaca dari 3 Sifrei Torah. Kejadian langka ini hanya terjadi setiap beberapa tahun. Setiap Sefer Torah yang dibaca, membuka gerbang di surga, memungkinkan doa kita naik.

Rosh Chodesh Nissan adalah waktu yang sangat baik untuk berdoa karena ini adalah Eit Ratson (waktu yang tepat)yang besar. Kami diberi kesempatan untuk menerima hadiah besar berupa parnassa (mata pencaharian), kesehatan, zivugim (pasangan hidup)… dari Hashem. Rosh Chodesh Nissan dapat memberi kami semua solusi yang kami butuhkan dan/atau kami cari.

Zohar suci menyatakan bahwa Rosh Chodesh Nissan adalah bulan yang paling menguntungkan dan disukai tahun ini untuk Am Yisrael. Taurat mengatakan “Bulan ini akan menjadi kepala bulan-bulan bagimu; bagimu itu adalah yang pertama dari bulan-bulan dalam setahun”. :

Hashem menetapkan bulan Nissan sebagai bulan pertama tahun ini. Dia juga memberi kita kesempatan melalui doa untuk menentukan bagaimana tahun kita akan berjalan. Semuanya ada di tangan kita dan semakin banyak kita berdoa, semakin banyak yang akan kita peroleh.

Kata terdiri dari huruf yang sama dengan raja . Hashem memberi tahu kita di sini bahwa kita adalah raja (dan ratu) dan sama seperti semua perintah raja dipenuhi, demikian juga doa kita akan dijawab, dan permintaan kita akan dikabulkan.

Ba'al Shem Tov mengungkapkan bahwa semuanya diperbarui di Rosh Chodesh Nissan. Ini relevan dengan situasi kami saat ini karena kami sedang mencari pembaruan. Tidak peduli apa yang dialami seseorang, mulai dari Rosh Chodesh Nissan, dunia dan setiap orang Yahudi akan 'diperbarui'. Mekubal Apta yang suci menegaskan bahwa Rosh Chodesh Nissan adalah waktu pembaruan bagi dunia dan untuk setiap orang Yahudi. Dia juga menyatakan bahwa semua keputusan buruk dibatalkan di Rosh Chodesh Nissan.

Birkat Cohanim (Berkah Cohen atas orang-orang Yahudi) pertama dalam sejarah terjadi di Rosh Chodesh Nissan. Ini adalah pertama kalinya Aharon HaCohen memberkati Am Yisrael. Sejak hari itu, Rosh Chodesh Nissan adalah hari yang penuh berkat.

Nilai numerik Nissan adalah 170. Kata Tov (baik) memiliki nilai numerik 17 dan karena kita selalu ingin semuanya sempurna (10/10) 17x10=170=Nissan. Semuanya bagus di Rosh Chodesh Nissan.

Siapapun yang menerima informasi ini harus merasa istimewa karena Hashem memberi Anda kesempatan emas. Setiap orang harus membagikan informasi ini kepada sebanyak mungkin orang sebagai tanda cinta dan persatuan untuk Am Yisrael.

Rosh Chodesh Nissan adalah tanggal lahir Rabi Nachman dari Breslev. Rabi Nachman pantas mendapatkan 10 bab Tehillim yang sangat kuat, yang dikenal sebagai Tikkun Haklali. Oleh karena itu setiap orang harus mencoba untuk mengucapkan 10 pasal berikut dari Tehillim 16, 32, 41,42, 59, 77, 90, 105, 137, 150. Dapat diucapkan pada malam Jumat atau hari Shabbat.

Maka Anda harus mengatakan bab 100 dari tehillim 7 kali.

Dilanjutkan dengan doa pribadi. Anda dapat meminta apa pun yang Anda butuhkan secara rohani atau jasmani.

Nantikan petunjuk tentang cara berdoa dan apa yang harus didoakan pada 12 hari pertama setiap bulan.

Kami berharap Anda semua mendapatkan bulan dan tahun yang diberkati!

Terjemahan dari : Rav.Avitan 

Share:

Read More

Halacha Interaksi Bisnis yang mengandung Chametz pada Pesach (Paskah)

בס''ד 

Interaksi bisnis dengan Chametz pada Pesach

 foto : okcredit.in

Sebagaimana dibahas dalam Halacha, secara Kitabiah dilarang bagi seorang Yahudi untuk memiliki, atau menerima manfaat dari Chametz atas Pesach. Halacha berikut akan membahas berbagai kasus interaksi bisnis dengan Chametz, dan apakah mereka melanggar larangan di atas.

*Catatan penting: Hukum berikut hanya relevan dengan larangan Chametz. Selain itu, terkadang larangan bekerja pada Chol Hamoed mungkin berlaku, dan harus ditiadakan, sebagaimana dijelaskan dalam hukum Chol Hamoed.

Menerima pembayaran untuk Chametz yang dijual sebelum Pesach: 

Seorang Yahudi diperbolehkan menerima pembayaran pada Chol Hamoed Pesach untuk Chametz yang dia jual sebelum Pesach. Demikian juga, seorang pembeli Yahudi dapat membayar pada Chol Hamoed Pesach untuk Chametz yang dia beli sebelum Pesach. (Oleh karena itu, bahan makanan yang memberikan kredit masa depan kepada pelanggan untuk melakukan pembelian, dapat mengumpulkan pembayaran untuk pembelian mereka pada Chol Hamoed Pesach.)

(*Chol Hamoed Pesach : Pesach dirayakan 7 hari di Israel dan 8 hari diluar Israel, di Israel hari pertama Pesach dan hari ke-7 adalah Hari Raya dengan hukum yang ketat seperti hari Shabbat, kecuali diijinkan untuk memasak dengan api yang sudah dinyalakan sebelum hari raya, dan diijinkan untuk membawa barang atau bayi dari rumah ke Sinagoga, hari diantara 1 dan 7 adalah Chol Hamoed, di luar Israel, hari ke 1 dan 2, 7 dan 8 adalah Hari Raya, sedang hari ke 3,4,5, dan 6 adalah Chol Hamoed) 

Menjual bisnis Chametz selama Pesach: 

Menyewakan mobil, atau properti, kepada orang non-Yahudi jika seseorang tahu bahwa dia akan memasuki Chametz ke dalamnya: Dibolehkan untuk menyewa mobil atau kamar untuk orang non-Yahudi bahkan jika seseorang tahu bahwa orang-orang non-Yahudi akan memasukan Chametz ke dalam kamar atau mobil dan memakannya saat berada di sana. Namun, ini adalah pengecualian untuk kasus di mana orang non-Yahudi secara eksplisit mengatakan kepada orang Yahudi tentang niatnya untuk menggunakannya untuk Chametz, seperti yang dijelaskan selanjutnya.

Menyewa mobil, atau properti, kepada non-Yahudi untuk mengangkut/menyimpan Chametz: Dilarang selama Pesach (atau di Erev Pesach, bahkan sebelum jam ke-5*) untuk menyewa mobil atau kamar untuk orang non-Yahudi demi dia mengangkut, atau menyimpan Chametz-nya di sana. Namun, ini hanya dilarang jika orang non-Yahudi menyatakan bahwa ini adalah tujuan persewaannya, jika tidak, diperbolehkan untuk menyewakannya kepadanya, bahkan jika seseorang mengetahui ini sebagai tujuan peruntukannya. Selanjutnya, sebelum Erev Pesach, diperbolehkan untuk menyewakan mobil atau kamar kepada orang non-Yahudi selama Pesach, bahkan jika orang non-Yahudi secara eksplisit menyatakan niatnya untuk menggunakannya untuk penyimpanan atau mentransportasi Chametz. Diperbolehkan untuk meminjamkan mobil kepada orang non-Yahudi pada Pesach bahkan jika seseorang tahu bahwa niatnya meminjam itu adalah untuk mengangkut Chametz.

(* Cara menghitung jam pada Yudaism : jika artikel menyebutkan jam ke-5 maka ini berarti dihitung jam ke-5 setelah matahari terbit, lihat jadwal matahari terbit di kota anda dan tambahkan 5 jam maka anda akan mendapati jam ke-5)

Menyimpan Chametz dari seorang non-Yahudi secara gratis? Jika seorang non-Yahudi membawa Chametz kepada seorang Yahudi pada Pesach untuk menyimpannya di rumahnya, seseorang harus menolak penerimaannya. Jika orang non-Yahudi bersifat mendominasi dan tidak mengizinkan orang Yahudi untuk menolaknya menempatkan Chametz di propertinya, maka orang Yahudi harus secara eksplisit memberi tahu orang non-Yahudi bahwa dia tidak ingin menerima Chametz, dan dengan demikian tidak bertanggung jawab atas kerugian apa pun. yang mungkin terjadi padanya.

Memperantarai Chametz-Membeli Chametz atas nama seorang non-Yahudi: Secara Kitabiah dilarang bagi seorang Yahudi untuk membeli Chametz pada Pesach atas nama seorang non-Yahudi, bahkan jika dia akan membayar dengan uang yang diberikan oleh orang non-Yahudi itu, dan tentu saja jika dia menggunakan uangnya sendiri. (Namun, jika dia tidak akan membayar sama sekali, dan hanya menjadi perantara antara orang non-Yahudi dan pemilik Chametz, maka itu hanya dilarang dilakukan jika orang Yahudi itu menerima keuntungan dari kesepakatan Chametz yang dia perantarai. Jadi, seorang Yahudi dapat bertindak sebagai perantara di Pesach untuk membantu seorang non-Yahudi membeli Chametz dari non-Yahudi lain jika dia tidak menerima pembayaran atau kewajiban, dan tidak melakukan pembelian yang sebenarnya. Namun, seorang pialang yang dibayar yang pekerjaannya melibatkan pembelian Chametz dari perusahaan makanan atas nama toko makanan yang dia wakili, tidak boleh melakukannya pada Pesach bahkan jika dia tidak membayar perusahaan sama sekali, dan pembayarannya diurus oleh toko yang dia wakili. Namun, jika dia juga membeli produk non-Chametz dari toko, dan bukan yang memberikan pembayaran, maka hal itu boleh dilakukan. Hal yang sama berlaku jika dia menerima gaji bulanan untuk pekerjaannya yang tidak eksklusif untuk menjadi perantara pembelian Chametz.)

Menerima hadiah Chametz dari non-Yahudi:

Dilarang bagi seorang Yahudi untuk menerima hadiah Chametz dari tangan seorang non-Yahudi selama Pesach, dan dia tidak boleh mengarahkan non-Yahudi untuk meninggalkan Chametz di area pribadi rumahnya.  Ini berlaku bahkan pada hari terakhir Pesach, menjelang akhir liburan. Jika dia menerima Chametz dan mengambilnya di tangannya, atau mendapatkannya dengan menempatkannya di rumahnya, dia melanggar larangan kepemilikan sesuai dengan Kitab Suci dan wajib untuk segera menghancurkannya. Namun, jika orang Yahudi tidak memberi tahu orang non-Yahudi untuk menempatkannya di tempat pribadi dan sejenisnya, maka bahkan jika orang non-Yahudi itu menempatkan Chametz di propertinya, propertinya tidak memperolehnya untuknya, dan dia tidak melanggar kepemilikan. dengan membiarkannya menjadi miliknya. Namun demikian, adalah tepat untuk secara tegas mengatakan kepada orang non-Yahudi bahwa seseorang tidak ingin propertinya memperoleh Chametz dari orang non-Yahudi untuknya. Kapanpun pemberian Chametz milik orang non-Yahudi tertinggal dalam kepemilikan seseorang, dan seseorang tidak memperolehnya, itu harus dikembalikan, ditempatkan di luar, atau ditempatkan di belakang.

(Jika anda belum mengetahui apa itu Chametz, anda bisa membaca pada artikel sebelumnya, Chametz adalah semua produk olahan yang terbuat dari tepung terigu atau 5 jenis biji-bijian produk berasal dari Israel yaitu : Gandum, Oats, Spelt, Rye dan Barley)

Terjemahan dari : Shulkan Arukh Harav

Jika ada pertanyaan : rivkanessia@gmail.com

Share:

Read More

Halacha tentang Chametz

בס''ד 

Tidak memiliki Chametz dan membersihkannya dari rumah seseorang:

Dalam Halacha sebelumnya, kami membahas kemampuan kitab suci untuk menyangkal Chametz dan meninggalkannya di rumah seseorang, dan keputusan Rabbinical untuk menghapus Chametz dari rumah seseorang bahkan jika itu tidak diakui. Dalam Halacha ini, kita akan membahas perincian ke mana Chametz harus dipindahkan, dan sampai jam berapa hal itu sah, dan dengan demikian tidak melanggar larangan kepemilikan kitab suci atau Rabi.

Menempatkan di depan umum untuk semua area sebelum jam ke-6 (jam ke-6 : cara menghitungnya adalah ketahui di daerah anda jam berapa matahari terbit kemudian tambahkan 6 jam diatas matahari terbit itu adalah jam ke-6) di Erev Pesach: Sebelum jam ke-6 hari itu di Erev Pesach, seseorang dapat menghindari larangan (kitab suci dan Rabi) untuk memiliki Chametz dengan memberikan atau menjual Chametz-nya kepada seorang non-Yahudi. Demikian juga, seseorang dapat menghindari larangan (kitabiah dan Rabi) dengan tidak mengakui Chametz dan menempatkannya di tempat umum untuk semua area, seperti jalan umum dan jalan raya, di mana setiap orang memiliki hak untuk melewati dan mengambil Chametz. Dalam kasus seperti itu, bahkan jika tidak ada yang benar-benar mengambil Chametz, dan itu tetap di sana di seluruh Pesach sedemikian rupa sehingga pemilik (asli) (dapat) melihatnya terbaring di sana, namun, dia tidak melanggar larangan dan itu tidak perlu dihancurkan. (Meskipun demikian, seperti yang dijelaskan dalam Halacha 6B, bahkan sebelum jam ke-6, tidak mengakui Chametz hanya menahan seseorang dari melanggar kepemilikan begitu jam ke-6 tiba, namun hal itu tidak memenuhi Mitzvah untuk menghancurkan Chametz. Seseorang dengan demikian menyimpan setidaknya sebagian Chametz untuk dibakar daripada membuang semuanya, untuk memenuhi perintah positif Tashbisu.) Ketika menempatkan Chametz di area yang dapat dilihat oleh semua orang, seseorang harus meninggalkannya di sana dengan sepenuh hati, tanpa niat untuk mengambil kembali setelah Pesach. Dia harus sepenuhnya menyangkalnya baik dengan mengucapkan  penolakan tersebut dan dengan menyimpulkan demikian di dalam hatinya. Namun, jika dia bermaksud untuk mengambil kembali Chametz setelah Pesach jika tidak ada yang mengambilnya untuk sementara, maka itu tidak dianggap sepenuhnya tidak mengakuinya, dan dengan demikian dia (secara Rabi) melanggar kepemilikannya bahkan jika dia menempatkannya di tempat umum. Selanjutnya, bahkan jika dia tidak berencana untuk mengambil kembali Chametz setelah Pesach, dilarang bagi semua orang Yahudi untuk mengambil manfaat dari Chametz ini setelah Pesach. Menempatkan di tempat non-publik untuk semua area sebelum jam ke-6 di Erev Pesach: Tunjangan di atas, hanya berlaku jika seseorang membuang Chametz-nya di tempat umum untuk semua area. Namun, jika seseorang tidak mengakui Chametz dan membuangnya di area yang tidak umum untuk semua orang, seperti dia meletakkannya di halaman (gedungnya) (lobi, atau tempat pembuangan sampah), maka dia melanggar larangan Rabi Baal Yiraeh dan Baal Yimatzeh. (Dengan demikian, seseorang harus berhati-hati di Erev Pesach untuk tidak meninggalkan sampah Chametz di tempat sampahnya, tempat pembuangan sampah gedung, atau area lain dari propertinya atau properti bangunannya, jika pemulung tidak akan mengambil sampah sebelum jam ke-6 dari hari. Tentu saja, jika seseorang mengingkari dan membuang Chametz di milik pribadi orang lain, seperti dia meninggalkannya di rumah orang Yahudi atau non-Yahudi lain, maka dia melanggar larangan Rabbinical di atas.

Setelah jam ke-6 di Erev Pesach: Setelah awal jam ke-6 di Erev Pesach, tidak lagi berlaku untuk menyangkal dan membuang Chametz di tempat umum, dan sebaliknya seseorang harus menghancurkan Chametz dengan cara yaang sehingga tidak ada orang yang bisa mendapatkan keuntungan darinya.

Cara menghancurkan Chametz setelah jam ke-6: Awalnya adalah membakar Chametz sampai semuanya menjadi arang, meskipun jika ini tidak memungkinkan, salah satunya adalah menghancurkannya dengan salah satu metode penghancuran lainnya yang meliputi: 1) Menghancurkan dan melemparkan ke angin; 2) Dihancurkan dan dibuang ke laut; 3) Dibuang di toilet.

Apa yang harus dilakukan dengan Chametz yang memiliki tanggung jawab diatas: Orang yang memiliki tanggung jawab atas Chametz yang ada di propertinya harus mengembalikan Chametz kepada pemilik non-Yahudi, atau menjual Chametz kepada non-Yahudi lain (atau menghapus kewajibannya dari itu) sebelum jam ke-6 di Erev Pesach. Namun, hal itu bahkan tidak secara kitabiah membantu meniadakan Chametz, bahkan sebelum jam ke-6. Jika jam ke-6 telah tiba, dan seseorang belum melakukan salah satu dari yang di atas, maka ada dua pilihan yang tersisa: 1) Kembalikan Chametz kepada pemilik non-Yahudi. 2) Hancurkan Chametz, sebagaimana dinyatakan dalam Halacha diatas. Namun, dia tidak boleh lagi menjual Chametz ke non-Yahudi lain begitu jam ke-6 telah tiba, seperti yang dijelaskan dalam Halacha diatas!

Ringkasan Umum:

Pada awal jam ke-6 hari di Erev Pesach, seseorang harus menyingkirkan semua Chametz yang dia miliki. Sebelum jam ke-6: Sebelum jam ke-6 hari itu, seseorang dapat menggunakan salah satu metode pembuangan berikut: 1) Memberi atau menjual kepada non-Yahudi; 2) Menyangkal dan membuang ke publik untuk semua area; 3) Hancurkan, melalui pembakaran, atau dengan membuang ke angin atau laut atau toilet. Jika seseorang tidak mengakui Chametz dan meninggalkannya di area yang tidak umum untuk semua orang, seperti rumahnya, halaman gedung, atau lobi, maka dia melanggar larangan kepemilikan Rabi. Bahkan ketika menempatkan Chametz di area publik untuk semua orang, seseorang harus meninggalkannya di sana dengan sepenuh hati, tanpa niat untuk mengambil kembali setelah Pesach.

Setelah jam ke-6: Dari awal jam ke-6 dan seterusnya, seseorang tidak lagi dapat menyangkal atau menjual Chametz, dan setiap Chametz yang tersisa dalam kepemilikannya harus dimusnahkan sepenuhnya. Seseorang yang terus memiliki Chametz melewati awal jam ke-6, melanggar larangan kepemilikan Rabbinical atas Tashbisu. Orang yang terus memiliki Chametz melewati awal jam ke-7 (mis. tengah hari), melanggar larangan kepemilikan Tashbisu dalam kitab suci. Orang yang terus memiliki Chametz melewati malam tanggal 15, melanggar larangan kepemilikan Baal Yiraeh dan Baal Yimatzeh dalam Kitab suci.

Tanya Jawab :

Bolehkah seseorang membuang sampah Chametz-nya ke tempat sampah, jika sampah itu akan tetap ada di sana setelah jam ke-6 di Erev Pesach?

Seperti yang dijelaskan dalam Halacha di atas, dilarang membuang Chametz seseorang ke area yang bukan milik umum. Hal ini menimbulkan masalah Halachic dengan membuang sampah Chametz ke tempat sampah sebelum jam ke-6 di Erev Pesach, jika sampah tidak akan dikumpulkan sebelum waktu tersebut. Berikut putusan terkait hal tersebut:

Tempat sampah milik kota/kabupaten: Membuang sampah Chametz ke tempat sampah milik kota diperbolehkan jika: Sampah tidak akan dikumpulkan sampai setelah jam ke-6 di Erev Pesach.

Tong sampah adalah milik pribadi: Seseorang tidak boleh membuang Chametz-nya ke tempat sampah milik pribadi, apakah itu milik pribadi, atau milik bangunan, jika akan tetap berada di sana melewati jam ke-6 di Erev Pesach. Dengan demikian, seseorang tidak boleh membuang sampah Chametz ke pucuk sampah gedung jika tidak dibersihkan sebelum jam ke-6 di Erev Pesach. Orang yang melakukannya, mungkin melanggar larangan memiliki Chametz. Berikut ini adalah opsi yang tersedia dalam kasus seperti itu:

1. Mechiras Chametz: Jika seseorang menjual semua Chametz miliknya kepada seorang non-Yahudi, seperti yang biasa dilakukan hari ini melalui komunitas Rabi, maka menurut kontrak penjualan standar yang digunakan saat ini, semua Chametz milik seseorang, termasuk Chametz yang kotor dan memiliki tidak ada nilai harga, termasuk dalam penjualan. Dengan demikian, Chametz yang tersisa di tempat sampah sebenarnya dijual kepada orang non-Yahudi, dan seseorang tidak perlu melakukan apa-apa lagi untuk menyingkirkannya. Namun, beberapa Poskim meniadakan ketergantungan pada penjualan ini sehubungan dengan sampah Chametz, dan dengan demikian menyatakan salah satunya adalah menggunakan salah satu opsi berikutnya.

2. Buang tong sampah: Buang tong sampah dan isinya di depan tiga orang. Jika tempat sampah itu berdiri di atas milik seseorang, maka dia juga harus mengingkari area milik seseorang itu. Dalam kasus seperti itu, seseorang dapat menggunakan tempat sampah di seluruh Pesach.

3. Merusak Chametz: Tumpahan pemutih, atau bahan perusak lainnya, ke Chametz yang ada di tempat sampah sebelum jam ke-6 di Erev Pesach, sehingga membuatnya tidak bisa dimakan bahkan untuk anjing.

4. Memecah kurang dari satu Kezayi: Untuk memecah Chametz menjadi potongan-potongan yang kurang dari satu Kezayis dan kemudian membuangnya langsung ke tempat sampah bersama dengan semua kotoran lainnya.

5. Bakar: Untuk menyimpan sisa Chametz mulai dari pengambilan sampah terakhir sebelum jam ke-6 Erev Pesach, sampai waktu Biur Chametz, dalam hal ini seseorang akan membakar semua Chametz yang dimilikinya.

6. Pengambilan sampah: Untuk mengatur dengan pemerintah kota untuk mengambil Chametz di Erev Pesach, hingga jam ke-6 hari itu. (Setiap Chametz yang dibuang setelah pengambilan ini harus mengikuti salah satu opsi yang disebutkan sebelumnya.)

Terjemahan dari : Shulkan Arukh Harav

Share:

Read More

Halacha Shabbat Hagadol (Shabbat sebelum Pesach)

בס''ד

Shabbat Hagadol:

Nama dan alasannya:

Shabbat sebelum Pesach disebut Shabbat Hagadol, karena pada Shabbat itu terjadi keajaiban besar. Tanggal 10 Nissan adalah hari dimana Bnei Yisrael mengambil seekor domba untuk kurban Pesach, sebagaimana dinyatakan dalam ayat “Pada tanggal sepuluh bulan ini, mereka masing-masing mengambil seekor domba atas nama keluarganya.” Nah, hari itu adalah Shabbat. Ketika orang-orang Yahudi mengambil domba mereka yaitu Shabbat, anak sulung non-Yahudi dikumpulkan oleh Bnei Yisrael dan meminta penjelasan atas tindakan mereka. Bnei Yisrael memberi tahu mereka bahwa domba itu adalah pengorbanan Pesach untuk Tuhan, karena Dia akan membunuh anak sulung Mesir. (Setelah mendengar ini) anak sulung pergi ke ayah mereka dan Firaun dan meminta dari mereka untuk membebaskan orang-orang Yahudi. Ketika mereka menjawab negatif, anak sulung terpaksa berperang dengan Firaun, dan mereka membunuh banyak orang Mesir. Inilah arti dari ayat “Dan Mesir dilanda anak sulung mereka”. Keajaiban ini didirikan untuk diingat untuk semua generasi di Shabbat (sebelum Pesach), dan mereka menyebutnya "Shabbat Besar". (Shabbos Hagadol dengan demikian merupakan awal dari penebusan dan mukjizat.)

Haftarah ketika Shabbat Hagadol bertepatan dengan Erev Pesach:

Kebiasaan di daerah ini adalah ketika Shabbat Hagadol jatuh di Erev Pesach, Haftarah "Veareiva.." dibaca dari Maleakhi.

Pidato Shabbos Hagadol: Drasha:

Merupakan kebiasaan bagi komunitas Rav untuk memberikan pidato yang berhubungan dengan hukum Pesach di Shabbat sebelum hari raya.

Isi pidato: Pokok pidato ini adalah untuk menjelaskan dan mengajari orang-orang tentang jalan-jalan Tuhan, dan mengajari mereka apa yang harus dilakukan (pada hari raya), tidak seperti kebiasaan hari ini (bahwa pidato mengelilingi topik lain).

Kapan pidato diberikan jika Shabbos Hagadol jatuh pada Erev Pesach? Ketika Erev Pesach jatuh pada Shabbat sebelum Pesach, pidato diberikan pada Shabbat sebelumnya.

Ringkasan:

Merupakan kebiasaan bagi komunitas Rabi untuk memberikan pidato yang berhubungan dengan hukum Hari Raya pada Shabbat sebelum Pesach, (kecuali jika Shabbos adalah Erev Pesach, dalam hal ini diberikan pada Shabbos sebelumnya)

Mengatakan Avadim Hayinu:

Kebiasaan di daerah ini adalah melafalkan (setelah) Mincha dari Shabbat Hagadol, “Avadim Hayinu” (sampai Lichaper Al Kol Avonoseinu). Bahkan ketika Shabbos Hagadol jatuh di Erev Pesach, ada yang mengatakan Avadim Hayinu.

Vayehi Noam oleh Maariv dari Motzei Shabbat:

Setiap kali Pesach, atau Yom Tov apa pun, jatuh pada hari kerja, paragraf Vayehi Noam, yang biasanya diucapkan setelah Shabbat, dihilangkan.

Tanya Jawab :

Jika Pesach jatuh di Shabbat, apakah Vayehi Noam dibacakan di Motzei Shabbat sebelum itu?

Ya. Namun, beberapa aturan Poskim tidak dibacakan.

Terjemahan : Shulkhan Arukh Harav 

Share:

Read More

Menghilangkan Tachanun dan doa-doa doa lainnya di bulan Nissan

בס''ד 

Menghilangkan Tachanun dan doa-doa doa lainnya di bulan Nissan:

Kebiasaan di daerah ini adalah menghilangkan doa-doa berikut sepanjang bulan Nissan:

Tachanun: Tachanun dihilangkan setiap hari, sepanjang bulan. Vehu Rachum (ditambahkan di Tachanun pada hari Senin dan Kamis) dihilangkan pada hari Senin dan Kamis.

Kel Erech Apayim: Kel Erech Apayim dihilangkan sebelum pembacaan Taurat pada hari Senin dan Kamis.

Yehi Ratzon: Biasanya Yehi Ratzon diucapkan setelah Kerias Hatorah, dihilangkan. (Bukan kebiasaan Chabad untuk melafalkan Yehi Ratzon setelah pembacaan Taurat)

Lamnatzeiach: dihilangkan setiap hari sebelum Uva Letzion, (namun itu dibacakan setelah Davening).

Tefila Ledavid: Mazmur Tefila Ledavid dihilangkan pada semua hari ketika Tachanun tidak dibacakan.

Yizkor: Yizkor tidak dibacakan sepanjang bulan Nissan, kecuali hari terakhir Pesach.

Av Harachamim: Dihilangkan pada Shabbos sebelum Musaf, (dengan pengecualian hari terakhir Pesach, karena Yizkor, yang dibacakan).

Tzidkascha Tzedek: Tzidkascha Tzedek dihilangkan setelah Mincha Shemoneh Esrei di hari Shabbat.

Tziduk Hadin: Seseorang tidak mengatakan Tziduk Hadin, dan Kaddish yang mengikutinya, sepanjang bulan Nissan. Hal ini berlaku bahkan orang yang meninggal adalah Rabbi besar Taurat dan Gadol Hador.

Eulogi:  Pujian tidak diberikan sepanjang bulan Nissan, kecuali memberikan pidato untuk Sarjana Taurat yang meninggal, sebelum penguburan. Ini berlaku bahkan jika sarjana Taurat bukan dari kaliber terbesar.

Pemakaman:

Beberapa terbiasa tidak mengunjungi kuburan sepanjang bulan Nissan. Jika seseorang memiliki Yartzite dari orang tua, atau kerabat dekat lainnya, di bulan Nissan, ia harus mengunjungi makam di Erev Rosh Chodesh Nissan. Orang lain namun terbiasa mengunjungi kuburan selama bulan Nissan, sama seperti waktu lainnya dalam setahun, dan karenanya dari mereka memiliki Yartzite, akhir Siva atau Shloshim selama Nissan, mereka mengunjungi kuburan seperti biasa. Meskipun demikian, dalam semua kasus, salah satunya adalah menghindari menangis.

Kivrei Tzaddikim: Tidak perlu menghindari mengunjungi makam Tzaddikim selama bulan Nissan.

Bolehkah Matzeiva (batu nisan) didirikan selama bulan Nissan?

Beberapa Poskim aturan satu tidak boleh membuat Matzeiva di bulan Nissan. Aturan Poskim lainnya diperbolehkan, asalkan eulogi tidak dilakukan pada saat itu.

Alasan tidak melafalkan Tachanun dan tidak berpuasa:

Semua hal di atas tidak dilarang menurut hukum, tetapi lebih merupakan kebiasaan belaka yang diperkenalkan pada generasi selanjutnya. Berdasarkan ajaran orang bijak kita, bahwa mulai dari Nissan pertama Nesi'im mulai membawa kurban untuk peresmian mezbah. Setiap Nasi membawa Karban pada hari yang ditentukan sampai (tetapi tidak termasuk) tanggal 13 Nissan. Hari dimana setiap Nasi membawa kurbannya dianggap sebagai Hari Liburnya (dan dengan demikian, hingga tanggal 13 Nissan dianggap sebagai Hari Libur). Pada tanggal 14 Nissan, seluruh Israel akan membawa pengorbanan Pesach mereka, dan dengan demikian itu adalah hari libur bagi seluruh Israel. (Untuk alasan ini, kami terbiasa menghilangkan Tachanun pada hari-hari ini). (Sekarang, sehubungan dengan sisa hari) karena setelah itu datang 8 hari Pesach, yang merupakan Hari Libur, oleh karena itu akhirnya sebagian besar bulan itu suci, karena hanya tanggal 13, (dan melewati hari ke-8 Pesach) yang bukan hari libur. Jadi, kebiasaannya adalah memperlakukan seluruh bulan dengan kekudusan yang mirip dengan hari raya dan menghilangkan Tachanun dan menghindari puasa.

Terjemahan : Shulkhan Arukh Harav 

Share:

Read More

Halacha untuk tidak berpuasa selama bulan Nissan

Puasa:

Seseorang tidak berpuasa di bulan Nissan, bahkan Taanis Yachid, dan tentu saja bukan Taanis Tzibur (kecuali Taanis Tzibur Kavua, seperti Taanis Bechoros).

Chatan dan Kallah (mempelai pengantin pria dan wanita) :  Chatan dan Kallah terbiasa berpuasa di hari pernikahan mereka meskipun mereka akan menikah di bulan Nissan. Mereka diwajibkan untuk berpuasa bahkan di Rosh Chodesh Nissan, jika pernikahan mereka berlangsung pada hari itu (atau malam itu setelah matahari terbenam). Namun, pada Isru Chag (diakhir hari raya), seorang Chatan dan Kallah tidak berpuasa meskipun mereka menikah pada hari itu (sebagaimana akan dijelaskan di bawah).

Taanit Chalom: Seseorang dapat berpuasa Taanit Chalom selama bulan Nissan. Seseorang tidak diwajibkan untuk merencanakan puasa di bulan berikutnya. Diperbolehkan berpuasa pada hari Minggu selama Nissan untuk menebus Taanis Chalom yang dilakukan pada Shabbat sebelumnya. Ini berlaku bahkan jika hari Minggu itu adalah Rosh Chodesh Nissan.

Taanis Yartzit: Seorang putra/putri tidak berpuasa pada hari Yarzit (hari yang bersangkutan meninggal dunia) ayah atau ibunya sepanjang bulan Nissan.

Yom Kippur Katan: Seseorang yang tidak berpuasa pada hari terakhir Nissan, yaitu Erev Rosh Chodesh Iyar (dikenal sebagai Yom Kippur Katan, di antaranya ada orang yang terbiasa berpuasa).

Ringkasan:

Seseorang tidak berpuasa di bulan Nissan. Ini berlaku bahkan untuk Taanit Yachid, dan tentu saja untuk Taanit Tzibur. Hal ini berlaku bahkan pada hari terakhir Nissan yaitu Erev Rosh Chodesh Iyar (dikenal sebagai Yom Kippur Katan, di mana ada orang yang terbiasa berpuasa normal pada hari itu). Seorang Chatan dan Kallah harus berpuasa di hari pernikahan mereka meskipun itu terjadi di bulan Nissan. Bahkan di Rosh Chodesh Nissan mereka diwajibkan untuk berpuasa jika pernikahan mereka berlangsung hari itu, atau malam itu setelah matahari terbenam. Namun, pada Isru Chag, seorang Chatan dan Kallah tidak berpuasa, meskipun pernikahan mereka akan berlangsung pada hari itu.

Alasan tidak melafalkan Tachanun dan tidak berpuasa:

Semua hal di atas tidak dilarang menurut surat undang-undang, tetapi lebih merupakan kebiasaan belaka yang diperkenalkan pada generasi selanjutnya. Berdasarkan ajaran orang bijak kita, bahwa mulai dari Nissan pertama Nesi'im mulai membawa kurban untuk peresmian bait Suci. Setiap Nasi membawa Korban pada hari yang ditentukan sampai (tetapi tidak termasuk) tanggal 13 Nissan. Hari di mana setiap Nasi (pemimpin suku) membawa kurbannya dianggap sebagai Hari rayanya (dan dengan demikian, hingga tanggal 13 Nissan dianggap sebagai hari raya). Pada tanggal 14 Nissan, seluruh Israel akan membawa pengorbanan Pesach mereka, dan dengan demikian itu adalah hari libur bagi seluruh Israel. (Untuk alasan ini, kami terbiasa menghilangkan Tachanun pada hari-hari ini). (Sekarang, sehubungan dengan sisa hari) karena setelah itu datang 8 hari Pesach, yang merupakan Hari Libur, oleh karena itu akhirnya sebagian besar bulan itu suci, karena hanya tanggal 13, (dan melewati hari ke-8 Pesach) yang bukan hari libur. Jadi, kebiasaannya adalah memperlakukan seluruh bulan dengan kekudusan yang mirip dengan hari raya dan menghilangkan Tachanun dan menghindari puasa.

Terjemahan : Shulkan Arukh Harav

Share:

Read More

Halacha Hari Raya Purim

בס''ד 

Halacha Hari Raya Purim 

foto : app.com

1. Halacha saat Taanit Esther (Puasa Esther sehari sebelum hari raya Purim) klik disini

2. Halacha saat Taanit Esther 2 (Puasa Esther sehari sebelum hari raya Purim) klik disini

3. Halacha saat Taanit Esther 3 (Puasa Esther sehari sebelum hari raya Purim) klik disini

4. Halacha makan dan minum sebelum pembacaan megilah klik disini 

5. Halacha doa Al Hanissim pada Purim klik disini

6. Halacha Mengapa kita mengirim Mishloach Manot klik disini 

7. Halacha apa isi dari Mishloach Manot klik disini 

8. Hukum tentang mendengar Parasha Zachor

9. Halacha tentang Matanot Laevyonim

Share:

Read More

Item apa yang akan dibeli sebelum Pesach

בס''ד 

Item untuk dibeli:

Membeli Haggadah:

Salah satunya adalah dengan membelikan Haggadah pribadi untuk setiap anaknya. Haggadah harus berisi gambar dan desain untuk membangkitkan minat anak.

Membeli Peralatan makan dan masak untuk Pesach:

Salah satunya adalah dengan membeli bejana yang indah untuk menghormati Pesach, dan meletakkannya di atas meja pada malam Seder. Peralatan masak Chametz yang sulit dibersihkan dan di-Kasher-kan, sebaiknya tidak digunakan, dan sebaiknya membeli peralatan baru untuk Pesach. (Beberapa Poskim menulis bahwa selalu tepat untuk memiliki satu set peralatan Pesach daripada meng- Kasher-kan, untuk menghindari komplikasi.)

Membeli Kacang dan permen:

Adat kebiasaan kita adalah membeli kacang (dan/atau permen) untuk dibagikan kepada anak-anak pada malam Seder. Ini adalah kewajiban kitab Suci dari Simchat (kegembiraan) Yom Tov (hari raya) untuk membeli kacang dan/atau permen) untuk anak-anaknya, dan membagikannya kepada mereka selama Pesach.

Membeli Perhiasan dan pakaian:

Ini adalah perintah dan kewajiban positif kitab Suci bagi seseorang untuk bersukacita dan bergembira selama tujuh hari Pesach, termasuk Chol HaMoed. Kewajiban ini berlaku untuk diri sendiri, istrinya, anak-anaknya dan seluruh rumah tangganya (bahkan bukan kerabat). Kepala rumah tangga bertanggung jawab atas kebahagiaan rumah tangganya selama ini. Salah satunya adalah membelikan istrinya (dan anak-anak perempuan dewasa dan anggota rumah tangga perempuan dewasa lainnya) perhiasan atau pakaian sesuai dengan kemampuannya.) Jika seseorang tidak mampu membeli pakaian atau perhiasan, maka dia harus membelikannya sepatu baru untuk memenuhi Mitzvah ini.)

Terjemahan dari : Shulkan Arukh Harav

Share:

Read More

Halacha Pembatasan Chametz 30 hari sebelum Pesach

בס''ד

Pembatasan Chametz yang berlaku tiga puluh hari sebelum Pesach

Menghindari Chametz yang lengket mulai dari tiga puluh hari sebelum Pesach:

Dari tiga puluh hari sebelum Pesach, adalah tepat untuk berhati-hati agar Chametz tidak tersangkut di permukaan barang atau apapun, sehingga Chametz tidak akan mudah dilepas ketika Erev Pesach tiba.

Menghindari Chametz di Sefarim (buku-buku) :

Salah satunya adalah berhati-hati agar remah-remah tidak jatuh ke Sefarim mulai dari Purim dan seterusnya. Jika seseorang belajar sambil makan, dia harus memastikan bahwa Sefer bersih dari remah-remah sebelum menutupnya agar dia tidak menemukan remah-remah di Pesach. 

Binatu dan pengharum setrika yang mengandung tepung:

Pati digunakan dalam mencuci dan menyetrika pakaian agar terlihat segar dan terasa kaku. Ada beberapa bentuk tepung kanji, beberapa di antaranya menggunakan bahan Kitniyos [yaitu. tepung jagung, tepung kentang] dan lain-lain yang menggunakan Chametz yang sebenarnya, seperti tepung terigu. Berikut ini adalah hukum tentang kanji pakaian sebelum Pesach.

Pati Chametz: Seseorang tidak boleh mengolesi pakaian, atau taplak meja, dengan tepung berbahan dasar Chametz, jika dia akan menggunakan pakaian itu di atas Pesach saat makan. Ini berlaku bahkan jika pati tidak terlihat pada pakaian. (Tampaknya, ini berlaku bahkan untuk mengkanji pakaian sebelum tiga puluh hari sebelum Pesach.) Dalam hal seseorang mengkanji pakaian atau taplak mejanya dengan kanji tersebut, dilarang meletakkannya di atas meja, atau memakainya saat seseorang sedang makan. Demikian juga, seseorang tidak boleh membungkus makanan Pesach apa pun dengan pakaian ini, bahkan sebelum Pesach. Namun seseorang dapat mengenakan pakaian selama Pesach selama waktu non-makan, selama pati Chametz tidak terlihat, atau dilakukan tiga puluh hari sebelum Pesach. (Jika pati Chametz telah rusak hingga tidak dapat dimakan oleh anjing, maka seseorang dapat menggunakan pati ini untuk pakaiannya, dan dapat mengenakan pakaian tersebut pada Pesach.)

Pati berbasis Kitniyos: Seseorang mungkin mengkanji pakaiannya menggunakan tepung Kitniyos dan bahkan mungkin memakai pakaian ini saat makan di Pesach.

Ringkasan:

Pati setrika dibuat dari tepung kacang-kacangan, seperti jagung, atau tepung terigu. Seseorang mungkin tidak melapisi pakaiannya, atau taplak meja, dengan tepung Chametz jika dia berencana untuk memakainya di Pesach. Ini berlaku bahkan jika pati diterapkan sebelum tiga puluh hari sebelum Pesach. Namun seseorang dapat menggunakan pati berbasis Kitniyos, bahkan dalam waktu tiga puluh hari sebelum Pesach.

Bedikat Chametz (pencarian Chametz) untuk orang yang bepergian:

Orang yang akan melakukan perjalanan dari rumah sebelum Pesach harus memeriksa rumahnya sebelum pergi jika dia tidak berencana untuk menjual Chametz di daerah itu kepada seorang non-Yahudi. 

Share:

Read More

Pesan Purim

בס''ד 

Purim -24 jam tersuci dalam setahun

Mulai Rabu malam 16 Maret setelah matahari terbenam hingga Kamis 17 Maret sebelum matahari terbenam

Purim adalah hari paling suci dalam setahun. Tidak ada 24 jam lain sepanjang tahun di mana, dengan doa, seseorang dapat peroleh sebanyak di Purim. Bahkan doa orang Yahudi terjauh yang tidak pernah melakukan Judaism dianggap sebagai doa seorang Tzadik yang mendekrit, dan Hashem yang mengimplementasikannya.

Arizal yang suci mengatakan tidak ada hari lain dalam setahun yang mencapai tingkat kesucian dan membawa berkat seperti Purim.

Mekubal Suci Komarna yang dikenal menerima pesan dari Surga diberi pesan dari atas bahwa pada saat Purim jiwa terkecil (dalam hal Taurat) dianggap sebagai Tzadik yang lengkap dan semua doanya naik langsung ke "Mahkota" Hashem, sehingga untuk berbicara, dengan benar-benar tidak ada gangguan. Oleh karena itu, semua doa yang dilakukan pada hari Purim, dijanjikan akan dikabulkan untuk yang terbaik.

Rabi Levi Itzhak dari Berditshov mengatakan bahwa di Purim setiap orang diberikan kekuatan untuk membalikkan mazal mereka (secara harifiah Mazal diterjemahkan sebagai : keberuntungan) dan bahkan jika keputusan yang buruk direncanakan, seseorang dapat membatalkannya. Sama seperti ada dekrit buruk yang ditandatangani dan dicap oleh Raja Achashverosh dan semua orang Yahudi ditakdirkan untuk dibunuh dan dekrit itu dibatalkan, kita bisa menghilangkan hal buruk yang direncanakan pada kita untuk terjadi.

Purim memegang 24 jam paling kuat dan paling suci dalam setahun di mana kita dapat memperoleh keajaiban terbesar.

Pastikan untuk menyebarkan Ahavat Israel (cinta untuk sesama orang Yahudi) dan menyebarkan pesan ini kepada sebanyak mungkin orang sehingga mereka juga dapat menyadari kesucian Purim.

Chag Sameach Purim 

 

Share:

Read More

Mitzvah Matanot Laevyonim

בס''ד 

Mitzvah Matanot Laevyonim

Foto : Ezrayisroel.org

Setiap orang Yahudi wajib memberikan setidaknya dua hadiah kepada dua orang miskin, (satu hadiah untuk setiap orang miskin. (tradisi kita biasanya hadiah berupa uang).

Tanya Jawab :

Mengapa berkat tidak dibacakan sebelum melakukan Mitzvah Matanot Laevyonim?

Karena mungkin saja si miskin akan menolak untuk menerima pemberian itu, maka pemberian itu harus terlebih dahulu diberikan kepada si miskin, dan karena sudah diberikan maka tidak bisa lagi mengucap berkat. Atau karena kita tidak mengucapkan berkat atas Mitzvot yang dilakukan antara manusia dan sesamanya.

Siapa yang boleh diberi Matanos Laevyonim-Siapa yang dianggap miskin?

Beberapa Poskim mengatur bahwa hanya orang miskin yang sangat miskin (dan pengemis) yang dianggap Evyonim, dan harus diberikan Matanot Laevyonim. Aturan Poskim lainnya bahwa siapa pun yang miskin, bahkan tidak sampai ekstrem seperti yang disebutkan di atas, dianggap sebagai Evyon dan dapat diberikan Matanot Laevyonim. Praktis, siapa pun yang tidak mampu membayar biaya bulanan normal hari ini dianggap miskin dan dapat diberikan Matanot Laevyonim. Demikian pula, siapa pun yang memiliki biaya tambahan yang diperlukan yang tidak mampu ia bayar, seperti tagihan medis yang berat, atau perkawinan anak, dianggap miskin dalam hal ini.

Apakah Yeshiva Bochurim dianggap seperti orang miskin dalam hal di atas?

Yeshiva Bochurim yang tidak memiliki penghasilan sendiri dianggap seperti orang miskin dan dapat diberikan Matanot Laevyonim. Dipertanyakan apakah seorang Bochur dengan orang tua kaya juga dianggap miskin atau tidak.

Apa yang harus diberikan seseorang kepada setiap orang miskin dan berapa nilainya?

Seseorang wajib memberikannya Hadiah awalnya harus terdiri dari sesuatu yang dapat dengan mudah digunakan oleh orang miskin, seperti makanan atau uang.

Berapa nilai hadiah yang harus diberikan? Seseorang wajib memberikan satu hadiah kepada masing-masing dari dua orang miskin itu. Beberapa aturan bahwa selama setiap hadiah berisi setara dengan nilai peruta dia telah memenuhi kewajibannya. Namun aturan Poskim lain bahwa hadiah itu harus berisi makanan senilai minimal tiga Kibeitzim [165 gram]. Artinya jika seseorang memberi uang, itu harus cukup uang untuk setiap orang miskin untuk membeli tiga makanan senilai Kibeitzim. Jika dia memberi makanan, maka setiap hadiah yang diberikan harus terdiri dari tiga Kibeitzim. Praktis salah satunya adalah bersikap tegas seperti pendapat terakhir ini.

Tanya Jawab :

Bolehkah seseorang menggunakan uang Maaser (perpuluhan) untuk Matanos Laevyonim?

Jumlah minimal yang diperlukan untuk memenuhi Mitzvah Matanos Laevyonim tidak boleh diberikan dari uang yang disisihkan untuk Maaser. Namun setiap jumlah tambahan yang diberikan seseorang kepada orang miskin dapat didistribusikan dari Maaser. Beberapa Poskim mengatur bahwa uang yang diberikan kepada dua orang miskin pertama tidak boleh termasuk uang Maaser, dan hanya ketika mendistribusikan ke lebih dari dua orang miskin, seseorang dapat menggunakan uang Maaser untuk orang miskin ketiga dan seterusnya.

Apakah uang hadiah Purim yang biasa diberikan kepada Rav, Rebbe, Melamed, di Purim dihitung untuk Matanos Laevyonim?

Tidak. Ini berlaku bahkan jika orang-orang yang disebutkan di atas adalah orang miskin.

Jika seseorang memberi dua hadiah kepada satu orang miskin, apakah dia memenuhi kewajibannya?

Beberapa aturan Poskim ia telah memenuhi kewajibannya. Yang lain memutuskan dia tidak memenuhi kewajibannya sampai dia memberikan hadiah kepada dua orang miskin.

Jika seseorang memberikan dua hadiah kepada pasangan miskin, apakah itu dianggap telah diberikan kepada dua orang miskin?

Beberapa Poskim memerintah seorang pria miskin dan istrinya dianggap sebagai dua orang miskin, dan dengan demikian jika seseorang berniat untuk memenuhi Mitzvahnya dengan memberi mereka hadiah, kewajibannya terpenuhi. Namun Poskim lain mengatur bahwa setiap keluarga dianggap seperti hanya satu orang miskin, bahkan jika mereka memiliki banyak anggota dalam keluarga.

Jika seseorang memberikan Matanos Laevyonim kepada anak-anak miskin, apakah dia memenuhi kewajibannya?

Ya. Jika anak mengerti bahwa dia diberi uang sebagai hadiah Purim, si pemberi memenuhi kewajibannya.

Apakah seseorang memenuhi Matanos Laevyonim jika di Purim dia membayar iurannya untuk janji amal?

Jika orang tersebut telah berjanji untuk memberikan uang itu untuk amal, maka itu tidak dapat dianggap sebagai salah satu dari dua penerima yang diwajibkan untuk menerima amal di Purim, dan ia harus memberikan hadiah kepada dua orang miskin lainnya.

Bolehkah seseorang memberikan Matanos Laevyonim dengan syarat akan dikembalikan [Matana Al Menas Lehachzir]?

Hal ini membutuhkan analisis lebih lanjut.

Jika seseorang membagikan setengah Shekel sumbangan kepada orang miskin di Purim, apakah dia memenuhi kewajibannya terhadap Matanos Laevyonim?

Ya.

Jika seseorang memutuskan untuk memberikan sejumlah uang untuk Matanos Laevyonim, dapatkah dia menarik kembali keputusannya dan memberi lebih sedikit?

Seseorang berkewajiban untuk membagikan berapa pun jumlah yang dia putuskan pada awalnya, karena uang itu telah disucikan untuk amal. Ini berlaku bahkan jika seseorang tidak mengungkapkan keputusannya secara verbal.

Apa yang harus dilakukan jika dia tidak memiliki apa-apa lagi untuk diberikan kepada orang miskin?

Dia mungkin memberikan uang, atau makanan dari makanannya kepada si miskin, dan meminta si miskin memberinya uang, atau makanan, sebagai imbalannya.

Bolehkah seseorang meminta orang lain untuk memberikan Matanos Laevyonim atas namanya dan dia akan membayarnya kembali jika uangnya tersedia?

Ya. Seseorang dapat meminta seseorang untuk memberikan sumbangan kepada dua orang miskin atas namanya dan dia akan mengembalikannya di kemudian hari.

Kapan saat Purim mendistribusikan Matanos Laevyonim?

Matanos Laevyonim harus diberikan pada Purim pada siang hari. Orang yang mengirim Matanos Laevyonim pada malam Purim tidak memenuhi kewajibannya. [Berdasarkan Kabala, itu diberikan setelah pembacaan Megillah, bukan sebelumnya. Namun orang lain menulisnya untuk didistribusikan sebelum berdoa.]

Tanya Jawab :

Kapan siang hari seseorang membagikan Matanos Laevyonim?

Matanos Laevyonim dapat dibagikan kapan saja sepanjang hari, mulai dari matahari terbit hingga terbenam. Pada saat dibutuhkan dapat didistribusikan mulai dari Alos (sinar matahari mulai muncul). Jika seseorang belum membagikan Matanos Laevyonim dan itu sudah melewati matahari terbenam, maka jika masih sebelum malam tiba, seseorang masih harus memenuhi Mitzvah.

Bolehkah seseorang memberikan Matanot Laevyonim sebelum Shacharit?

Ya. Namun beberapa orang khusus untuk memberikan Matanot Laevyonim setelah Shacharit agar berkat Shehechiyanu terhitung juga untuk Mitzvah ini. Namun demikian, seseorang tidak boleh menahan diri dari memberi amal sebelum berdoa karena alasan ini, dan hanya memberi lagi setelah berdoa.

Haruskah seseorang mendistribusikan Matanos Laevyonim sebelum Mishloach Manos?

Beberapa menulis bahwa Matanos Laevyonim akan dibagikan segera setelah Shacharit, sebelum Mishloach Manot. Yang lain menulis bahwa itu akan didistribusikan setelah Mishloach Manot. Praktisnya, mana pun Mitzvah yang muncul lebih dulu harus dipenuhi dan tidak ditunda, dan hanya jika kesempatan itu belum tiba, seseorang harus mengikuti salah satu dari perintah di atas.

Bolehkah seseorang memberikan Matanot Laevyonim sebelum Purim untuk memenuhi kewajibannya?

Pendapat sebagian besar Poskim: Seseorang dapat mengirim Matanot Laevyonim kepada seorang fakir miskin sebelum Purim jika amal akan sampai kepadanya saat Purim. Namun jika itu akan tiba sebelum Purim, seseorang tidak memenuhi kewajibannya. Namun beberapa Poskim mengatur bahwa jika seseorang menetapkan dengan orang miskin bahwa ia hanya dapat menggunakan uang itu untuk kebutuhan Purimnya, maka itu dapat diberikan bahkan sebelum Purim. Akan tetapi, Poskim lain menetapkan bahwa jika uang itu sampai sebelum Purim, maka uang itu tidak sah, meskipun telah ditetapkan dengan orang miskin sebelumnya.

Pendapat beberapa Poskim: Beberapa Poskim mengatur pemberian Matanot Laevyonim harus diberikan pada hari Purim itu sendiri, dan jika dikirim terlebih dahulu seseorang tidak memenuhi kewajibannya.

*Tak perlu dikatakan menurut semua orang dapat mengirim Matanot Laevyonim sebelum Purim bahkan skenario apa pun jika seseorang berencana untuk mendistribusikan Matanos Laevyonim kepada dua orang miskin juga di saat Purim.

Untuk dicatat bahwa karena perselisihan di atas beberapa dana amal Matanot Laevyonim mengatur bahwa uang tersebut dianggap sebagai Pikadon [jaminan] di tangan dana sampai didistribusikan di saat Purim. Oleh karena itu uang tidak dianggap telah meninggalkan tangan si pemberi sampai Purim ketika utusannya membagikannya untuknya.

Bolehkah seseorang makan sebelum membagikan Matanot Laevyonim?

Beberapa Poskim melarang makan sebelum memenuhi Mitzvah Matanot Laevyonim dan Mishloach Manot, seperti halnya peraturan oleh semua Mitzvot. Yang lain mengatur bahwa seseorang boleh makan terlebih dahulu.

Terjemahan dari Shulkan Arukh Harav

Share:

Read More