Sukkot

 

בס''ד

Apa itu Sukkot?

Sukkot 2022 (10-17 Oktober 2022)

Sukkot adalah hari libur Yahudi selama seminggu yang datang lima hari setelah Yom Kippur. Sukkot merayakan pengumpulan panen dan memperingati perlindungan ajaib yang diberikan Tuhan untuk anak-anak Israel ketika mereka meninggalkan Mesir. Kami merayakan Sukkot dengan berdiam di bilik tertutup dedaunan (dikenal sebagai sukkah) dan dengan mengambil “Empat Jenis” (arba minim), empat spesies vegetasi khusus.

Dua hari pertama (matahari terbenam pada tanggal 10 Oktober hingga malam hari pada tanggal 12 Oktober 2021) dari hari raya (satu hari di Israel) adalah yom tov, ketika pekerjaan dilarang, lilin dinyalakan di malam hari, dan makan malam didahului oleh Kiddush dan termasuk challah yang dicelupkan ke dalam madu.

Hari-hari peralihan (malam pada tanggal 12 Oktober sampai matahari terbenam pada tanggal 17 Oktober tahun 2022) adalah hari libur semu, yang dikenal sebagai Chol Hamoed. Kami berdiam di sukkah dan mengambil Empat Jenis setiap hari Sukkot (kecuali untuk Sabat, ketika kami tidak mengambil Empat Jenis).

Dua hari terakhir (matahari terbenam pada 18 Oktober hingga malam tiba pada 19 Oktober 2022) adalah hari raya terpisah satu hari di Israel): Shemini Atzeret / Simchat Torah.

Pentingnya Sukkot

Dari semua hari raya Yahudi, Sukkot adalah satu-satunya yang tanggalnya sepertinya tidak memperingati suatu peristiwa bersejarah. Taurat menyebutnya dengan dua nama: Chag HaAsif (“Festival Pengumpulan,” atau “Festival Panen”) dan Chag HaSukkot (“Festival Pondok”), masing-masing mengungkapkan alasan untuk liburan.

Di Israel, tanaman tumbuh di musim dingin dan siap panen di akhir musim semi. Beberapa dari mereka tetap berada di ladang hingga kering selama beberapa bulan dan hanya siap panen pada awal musim gugur. Chag HaAsif adalah saat yang tepat untuk menyampaikan apresiasi atas karunia ini.

Nama Chag HaSukkot memperingati tempat tinggal sementara yang dibuat Tuhan untuk melindungi nenek moyang kita dalam perjalanan keluar dari Mesir (ada yang mengatakan ini mengacu pada awan kemuliaan ajaib yang melindungi kita dari matahari gurun, sementara yang lain mengatakan itu mengacu pada tenda di yang mereka tinggali selama perjalanan 40 tahun mereka melalui gurun Sinai).

Tinggal di dalam Sukkah

Selama tujuh hari tujuh malam, kami makan semua makanan kami di sukkah dan menganggapnya sebagai rumah kami. Terletak di bawah langit terbuka, sukkah terdiri dari setidaknya tiga dinding dan atap dari vegetasi alami yang belum diolah—biasanya bambu, dahan pinus, atau cabang palem.

Tujuannya adalah untuk menghabiskan waktu sebanyak mungkin di sukkah, paling tidak makan semua makanan di sukkah—terutama makanan hari raya pada dua malam pertama hari raya, ketika kita harus makan setidaknya sepotong buah zaitun. roti atau mezonot (makanan berbasis biji-bijian) di sukkah. Praktik Chabad adalah tidak makan atau minum apa pun di luar sukkah. Beberapa orang bahkan tidur di sukkah (ini bukan kebiasaan Chabad).

Mengambil ke-empat Jenis

Pelaksanaan Sukkot lainnya adalah pengambilan Empat Jenis: satu etrog (sitron), satu lulav (daun palem), tiga hadassim ranting murad) dan dua aravot (ranting willow).

Pada setiap hari festival (kecuali Shabbat), kami mengambil Empat Jenis, membacakan berkat atas mereka, menyatukan mereka dan melambaikannya ke enam arah: kanan, kiri, depan, atas, bawah dan belakang. Orang bijak dari Midrash memberi tahu kita bahwa Empat Jenis mewakili berbagai kepribadian yang membentuk komunitas Israel, yang kesatuan intrinsiknya kita tekankan pada Sukkot.

Hoshanot dan Hoshanah Rabbah

  Lukisan : Alex Levin

Setiap hari Sukkot kita mengucapkan Hallel, kumpulan mazmur pujian (Mazmur 113-118) sebagai bagian dari kebaktian doa pagi. Setiap hari selain untuk Shabbat, kami melafalkan Hallel sambil memegang Empat Jenis, melambaikannya ke segala arah pada poin-poin penting tertentu dalam kebaktian, yang diuraikan dalam siddur (buku doa).

Setelah itu, kami melingkari bimah (podium di mana Taurat dibacakan) memegang Empat Macam, membaca doa-doa yang disusun menurut abjad untuk bantuan Ilahi yang dikenal sebagai Hoshanot.

Hari ketujuh liburan dikenal sebagai Hoshanah Rabbah. Ini adalah hari ketika nasib kita untuk tahun mendatang—yang ditandatangani di Rosh Hashanah dan disegel di Yom Kippur—difinalisasi. Pada hari ini, kami mengelilingi Bima tujuh kali. Kami juga mengucapkan doa singkat dan memukul tanah lima kali dengan seikat lima pohon willow (juga dikenal sebagai Hoshanot)

Sukkot di Bait Suci

Pada zaman Bait Suci di Yerusalem, ada tata cara pengorbanan khusus yang harus dibawa ke atas mezbah. Pada hari pertama, tidak kurang dari 13 ekor lembu jantan, dua ekor domba jantan, dan 14 ekor anak domba dikurbankan. Setiap hari, jumlah sapi jantan berkurang satu. Secara keseluruhan, 70 ekor sapi jantan dibawa, sesuai dengan 70 negara di dunia.

Bersamaan dengan Paskah dan Shavuot, Sukkot adalah salah satu dari Shalosh Regalim, tiga ziarah tahunan, ketika setiap pria Yahudi harus berada di Yerusalem. Setiap tujuh tahun, di Sukkot, raja akan membacakan Taurat dengan lantang ke seluruh bangsa—pria, wanita, dan anak-anak. Pertemuan khusus ini dikenal sebagai Hakhel.

Air dan Kebahagiaan

Di Sukkot, Tuhan menentukan berapa banyak hujan yang akan turun di musim dingin itu (musim hujan utama di Israel). Jadi, sementara setiap pengorbanan di Bait Suci termasuk persembahan anggur yang dituangkan di atas altar, di Sukkot, air juga dituangkan di atas altar dalam upacara khusus. Ritual ini menimbulkan kegembiraan yang dirayakan dengan musik, tarian dan nyanyian sepanjang malam. Perayaan ini disebut "Simchat Beit Hasho'evah."

Bahkan hari ini, ketika tidak ada Bait Suci, merupakan kebiasaan untuk mengadakan perayaan malam yang mencakup nyanyian dan tarian (dan bahkan musik live selama hari-hari pertengahan hari raya).

Hari raya ini sangat menggembirakan sehingga di zaman Talmud, ketika seseorang mengucapkan kata chag (“Hari Raya”) tanpa menyebutkan yang mana, Anda dapat mengetahui bahwa yang mereka maksud adalah Sukkot.

Shemini Atzeret/Simchat Torah: Bahkan lebih Membahagiakan

Taurat memberitahu kita bahwa setelah tujuh hari Sukkot, kita harus merayakan hari kedelapan. Di diaspora, hari kedelapan ini digandakan, membuat dua hari yom tov. Pada hari terakhir, merupakan kebiasaan untuk menyimpulkan dan kemudian segera memulai siklus tahunan pembacaan Taurat, menjadikan hari ini Simchat Torah (“Perayaan Taurat”).

Meskipun hari kedelapan mengikuti Sukkot, sebenarnya ini adalah hari libur independen dalam banyak hal (kita tidak lagi mengambil Empat Jenis atau berdiam di sukkah). Orang Yahudi diaspora makan di sukkah, tetapi tanpa mengucapkan berkat yang menyertainya (ada beberapa yang makan hanya sebagian dari makanan mereka di sukkah pada hari kedelapan tetapi tidak pada hari kesembilan).

Puncak liburan ini adalah nyanyian dan tarian yang riuh di sinagoge, saat gulungan Taurat diarak melingkar di sekitar bimah.

Catatan Akhir

Pada saat Simchat Torah selesai, kami telah mengalami roller coaster spiritual, dari introspeksi yang khusyuk pada Hari Raya Tinggi hingga kegembiraan yang memusingkan dari Sukkot dan Simchat Torah. Sekarang saatnya untuk mengubah roller coaster menjadi lokomotif, memastikan bahwa inspirasi musim hari raya mendorong kita untuk tumbuh, belajar, dan pengabdian yang lebih besar di tahun mendatang.

(Referensi : Chabad.org)

Share: