Puasa 17 Tammuz

 בס״ד

Halakah dari Puasa 17 Tammuz

Tanggal:

Tanggal 17 Tammuz adalah hari puasa yang ditetapkan karena tragedi yang terjadi pada hari ini. [Ini juga merupakan awal dari masa berkabung selama tiga minggu. Puasa ini secara eksplisit disebutkan dalam kitab suci [Zakharia 8] sebagai “Puasa Keempat”. Puasa keempat mengacu pada puasa tanggal 17 Tammuz yang berada di bulan keempat.]

Jika Tanggal 17 Tammuz jatuh pada hari Shabbat: Setiap kali salah satu dari empat puasa jatuh pada hari Shabbat, puasa dilaksanakan setelah hari Shabbat. [Jadi, jika tanggal 17 Tammuz jatuh pada hari Shabbat, maka puasanya dilakukan pada hari Minggu, tanggal 18 Tammuz. Hal ini diperbolehkan untuk memiliki hubungan perkawinan pada Shabbat tanggal 17 Tammuz ini menurut semua pendapat para Poskim (Poskim = pembuat keputusan dari halakah)]

Mengumumkan puasa pada hari Shabbat sebelumnya : Bukan kebiasaan Ashkenazi untuk mengumumkan puasa pada hari Shabbat sebelum puasa. [Dengan demikian, kami tidak mengumumkan datangnya puasa tanggal 17 Tammuz di Shabbat sebelum puasa.] Lima tragedi yang terjadi pada tanggal 17 Tammuz:

1. Moshe memecahkan Luchot (dua loh batu) pertama saat turun dari gunung dan melihat anak lembu emas.
2. Pengorbanan Korban Tamid tidak lagi dipersembahkan ke altar pada periode Bait Suci pertama.
3. Dinding Yerushalayim dihancurkan selama masa Bait Suci kedua.
4. Apotomus, Rasha, membakar gulungan Taurat.
5. Apotomus, Rasha, mendirikan berhala di Bait Suci.

Tujuan hari puasa:

Tujuan dari hari puasa adalah untuk membangkitkan hati dalam pertobatan sejati setelah merenungkan penderitaan yang kita alami karena cara-cara jahat kita. Jadi, setiap orang harus melakukan perhitungan jiwanya selama ini.

Menghindari kemarahan: Seseorang harus sangat berhati-hati untuk menghindari kemarahan pada hari puasa. Kurangi bicara dan hindari tertawa: Salah satunya adalah mengurangi percakapan di hari puasa, dan tentunya menghindari tawa. Meratapi tragedi: Salah satunya adalah meratapi tragedi yang terjadi pada hari itu, di mana dia berpuasa, dan tidak membiarkan puasa menjadi seperti hari rutin dengan menghindari makan sederhana. Ketika tanggal 17 Tammuz bertepatan dengan hari Shabbat, bolehkah orang mengatakan Shehechiyanu pada hari Shabbat?

Alot Hashachar: Puasa dimulai pada Alot Hashachar (Saat sebagian cahaya matahari mulai terlihat di ufuk timur) pada hari ke-17 Tammuz. Ada perselisihan umum di antara Poskim mengenai definisi Alot/fajar menurut Halacha. Beberapa Poskim, dan penanggalan, aturan Alot Hashachar dimulai 72 menit sebelum matahari terbit. Poskim lain, dan kalender, aturan Alot Hashachar dimulai 90 menit sebelum matahari terbit. Poskim lainnya, dan kalender, aturan Alot Hashachar dimulai dua jam berfluktuasi sebelum matahari terbit, dan dipahami oleh banyak orang sebagai pendapat Admur. Ini berarti bahwa puasa dimulai ketika matahari berada 26 derajat di bawah ufuk, dan tidak mengacu pada 120 menit Zmaniyot. [Praktiknya, mereka yang mengikuti aturan Admur, harus ketat seperti semua pendapat, dan begitu juga kebiasaan Chabad yang tersebar luas. Jadi, mengenai hari puasa, seseorang harus ketat mempertimbangkan Alot Hashachar untuk memulai sekitar dua jam yang berfluktuasi sebelum matahari terbit. Oleh karena itu, sekalipun seseorang terjaga sepanjang malam, atau pergi tidur dengan syarat harus bangun sebelum Alot untuk makan/minum, ia harus berhenti makan dan minum dua jam sebelum matahari terbit yang berfluktuasi. Karena penanggalan yang berbeda mengikuti pendapat yang berbeda mengenai definisi Alot, maka pada hari puasa, seseorang melihat kalender yang menunjukkan waktu Alot sesuai dengan aturan Admur, yaitu 2 jam yang berfluktuasi sebelum Alot. [Waktu yang tepat menurut Admur dapat ditemukan di Luach Kolel Chabad, Hiskashrus, Chabad Dvar Malchus, Luach of Rav Sangwai dan situs web Chabad tertentu. Waktu Alot untuk hari puasa yang ditemukan di Chabad.org tidak akurat menurut pemahaman Admur di atas.]

Beberapa Poskim mengatur diperbolehkan untuk mengatakan Shehechiyanu pada hari Shabbat itu bahkan menurut pendapat ketat yang memegang adat berkabung dimulai hari itu. Poskim lain berpendapat dilarang melakukannya menurut pendapat ketat yang memegang adat berkabung dimulai hari itu. Pada Jumat malam, beberapa Poskim memerintah seseorang mungkin mengatakan Shehechiyanu menurut semua pendapat. 

Kapan puasa dimulai?

Orang yang bangun sebelum Alos:

Jika seseorang tidur dengan baju tidur [bahkan tidak di tempat tidurnya, seperti di sofanya] dan kemudian bangun sebelum Alot, dia tidak boleh makan [apa pun] kecuali jika dia menetapkan sebelum tidur yang dia rencanakan untuk makan setelah bangun sebelum Alot. Namun dia boleh minum, bahkan jika dia tidak menetapkan sebelum tidur bahwa dia berencana untuk minum setelah bangun sebelum Alot. Namun demikian, jika ia tidak terbiasa minum di tengah malam setelah bangun, maka pada mulanya layak untuk menetapkan sebelum tidur bahwa ia berencana untuk minum setelah bangun sebelum Alot. Jika seseorang tidak membuat ketentuan ini, ia tetap boleh minum setelah bangun sebelum Alot, bahkan jika ia tidak terbiasa minum di tengah malam setelah bangun. Jika seseorang tidak tidur dengan baju tidur tetapi agak sedikit mengantuk, dianggap seolah-olah dia tidak tidur sama sekali dalam hal ini dan dengan demikian dia dapat terus makan sampai Alot. [Namun demikian, beberapa Poskim mengatur bahwa menurut Kabala adalah larangan besar untuk makan, sebelum fajar, setelah bangun, sepanjang tahun. Larangan ini berlaku mulai tengah malam dan seterusnya, setelah bangun dari tidur standar 60 napas. Praktis, kebiasaan Yahudi Sephardic harus ketat. Namun, Yahudi Ashkenazi bersikap lunak dan begitu pula kebiasaan Chabad. Jika seseorang tidak tidur malam itu setidaknya selama 60 napas, maka menurut semuanya, dia boleh makan sampai fajar. Demikian pula, beberapa Poskim mengatur bahwa jika seseorang berencana untuk kembali tidur untuk kedua kalinya sebelum Alot, maka larangan ini tidak berlaku. Demikian juga, jika seseorang lemah atau sakit, ia boleh makan sebelum Alot bahkan menurut Zohar.

Makan dalam waktu 30 menit sebelum Alot :

Dilarang sepanjang tahun untuk memulai makan mulai dari 30 menit sebelum Alot [namun, ngemil diperbolehkan]. [Seseorang dapat makan hingga 55 gram roti, dan Mezonot, dan buah dan minuman dalam jumlah tak terbatas.]

Kapan puasa berakhir?

Puasa berakhir setelah malam tiba. Ini didefinisikan sebagai penampakan tiga bintang sedang, atau ketika bulan bersinar sangat terang di bumi. Namun tidak cukup untuk melihat tiga bintang besar. [Secara praktis, di Eretz Yisrael, beberapa mengatakan bahwa ini adalah kira-kira 17 menit setelah matahari terbenam dengan puasa biasa dan 24-27 menit setelah matahari terbenam oleh Tisha B'av. Lainnya mengatakan itu adalah 27 menit setelah matahari terbenam dengan semua puasa musim dingin, dan 34-35 menit setelah matahari terbenam dengan semua puasa musim panas. Menurut peraturan Rav Avraham Chaim Naah, malam tiba di Eretz Yisrael adalah antara 15-20 menit setelah matahari terbenam di musim dingin dan 20-26 menit setelah matahari terbenam di musim panas. Di New York, beberapa menulis seseorang adalah menunggu hingga 50 menit setelah matahari terbenam, atau setidaknya 41 menit setelah matahari terbenam. Rebbe menyatakan bahwa di New York malam tiba sepanjang tahun adalah 36 menit setelah matahari terbenam, baik selama musim panas maupun musim dingin. Dalam semua kasus, seseorang dapat memulai Maariv sebelum waktu di atas, untuk mengakhiri Maariv dan dapat makan ketika waktu di atas tiba. Dalam kasus seperti itu, salah satunya adalah memastikan untuk membaca Keriat Shema lagi setelah malam tiba.]

Sumber : Shulkan Arukh Harav

Share:

Read More

10 Tevet (Asarah Be Tevet)

 

בס''ד

Asarah B'Tevet (10 Tevet)

Tanggal 10 Tevet (dikenal sebagai Asarah B'Tevet) diperingati sebagai hari puasa, berkabung dan pertobatan. Kami menahan diri dari makanan dan minuman dari fajar hingga malam hari, dan menambahkan Selichot (doa pertobatan) dan suplemen khusus lainnya untuk doa-doa kami. Puasa berakhir saat malam tiba, atau segera setelah Anda melihat tiga bintang berukuran sedang di langit.

Apa yang diperingati?

Jerusalem dikepung

Selama bertahun-tahun, Tuhan telah mengirim para nabi-Nya untuk memperingatkan Israel tentang kehancuran Yerusalem dan Bait Suci yang akan datang jika mereka tidak memperbaiki jalan mereka. Tetapi mereka mencemooh orang-orang suci sebagai pembawa “nubuat palsu tentang malapetaka”, yang bertekad untuk menurunkan moral bangsa. Mereka bahkan bertindak lebih jauh dengan membunuh salah satu nabi.

Kemudian akhirnya terjadi. Pada hari ke-10 bulan Yahudi Tevet, pada tahun 3336 dari Penciptaan (425 SM), pasukan kaisar Babilonia Nebukadnezar mengepung Yerusalem.(1)

Selalu sabar, Tuhan menunda kehancuran untuk memberi orang Yahudi kesempatan lagi untuk bertobat. Dia berulang kali mengirim nabi Yeremia untuk menegur bangsa-Nya, tetapi mereka dengan bodohnya memenjarakannya. Jadi, 30 bulan kemudian, pada Tamuz 9(2) (atau 17,(3) tanggal tembok akan ditembus ketika Bait Suci Kedua dihancurkan), 3338, tembok kota dibobol, dan pada 9 Av tahun itu Bait Suci dihancurkan dan orang-orang Yahudi diasingkan.

Unik di antara puasa Yahudi, 10 Tevet diamati bahkan ketika jatuh pada hari Jumat, meskipun agak mengganggu persiapan Sabat.

Ini dipandang sebagai awal dari rangkaian peristiwa yang memuncak dengan penghancuran Bait Suci dan pengasingan berikutnya, sesuatu yang belum pernah kita pulihkan sepenuhnya, karena bahkan ketika Bait Suci Kedua akhirnya dibangun, itu tidak pernah kembali ke kejayaannya sepenuhnya. 

Tanggal 10 Tevet juga memperingati dua peristiwa tragis yang terjadi dekat dengan tanggal tersebut, yang dimasukkan ke dalam Selichot of 10 Tevet.

8 Tevet : Menerjemahkan Torah ke Yunani

Dalam upaya untuk menerjemahkan Taurat ke dalam bahasa Yunani (setelah upaya yang gagal 61 tahun sebelumnya), kaisar Mesir-Yunani yang berkuasa Ptolemy mengumpulkan 72 orang bijak Taurat, menyuruh mereka diasingkan di 72 kamar terpisah, dan memerintahkan mereka untuk masing-masing menghasilkan terjemahan. Pada tanggal 8 Tevet tahun 3515 (246 SM), mereka menghasilkan 72 terjemahan yang identik. Ini ajaib, terutama karena ada 13 tempat di mana penerjemah sengaja menyimpang dari terjemahan literal.(4)

Terlepas dari keajaiban, para Rabi memandang peristiwa ini sebagai salah satu hari tergelap dalam sejarah Yahudi, membandingkannya dengan hari ketika orang Yahudi membuat anak lembu emas.

Sekarang, menerjemahkan Taurat bukanlah hal yang buruk. Lagi pula, Musa sendiri telah menerjemahkan Taurat ke dalam 70 bahasa.

Tetapi, tidak seperti upaya ilahi itu, ini adalah proyek manusia, yang diprakarsai oleh seorang penguasa fana. Dengan demikian, itu bisa menjadi "anak lembu emas"—bejana yang ditentukan secara manusiawi untuk kebenaran ilahi. Alih-alih dengan setia menyesuaikan diri dengan konten suci mereka, pakaian asing dapat memungkinkan distorsi makna asli Taurat.

Memang, terjemahan Yunani memajukan agenda orang-orang Yahudi Hellenis untuk membawa budaya Yunani ke dalam kehidupan Yahudi, mengubah Taurat suci menjadi buku kebijaksanaan lain di perpustakaan besar Ptolemy.

9 Tevet : Meninggalnya Ezra Ahli Taurat

Ezra sang Ahli Taurat meninggal pada tanggal 9 Tevet tahun 3448 (313 SM), tepat 1000 tahun setelah pemberian Taurat di Gunung Sinai.

Dialah yang memimpin kembalinya orang-orang Yahudi ke Tanah Israel setelah pembuangan Babilonia, mengawasi pembangunan Bait Suci Kedua, dan membantu menghentikan gelombang perkawinan campur yang menimpa orang-orang Yahudi pada waktu itu. Sebagai kepala Majelis Besar, ia mengkanonisasi 24 kitab Kitab Suci (Tanach) dan mengesahkan serangkaian hukum dan praktik, termasuk doa yang diformalkan, yang menjamin kelanjutan Yudaisme otentik di antara orang-orang Yahudi hingga hari ini.

Gabungan dari Kesedihan

Meskipun tanggal 8 dan 9 Tevet ditetapkan sebagai hari puasa terpisah, para Rabi menggabungkannya ke dalam puasa 10 Tevet, hari yang disebutkan dalam kitab suci oleh nabi Yehezkiel sebagai hari berkabung, sehingga bulan tidak akan penuh dengan kesedihan dan duka.

Oleh karena itu, belakangan ini, 10 Tevet menjadi hari untuk mengucapkan kaddish bagi para korban Holocaust, yang banyak di antaranya hari kemartirannya tidak diketahui.

Sebuah kebiasaan Yahudi kuno, yang dihidupkan kembali oleh Rebbe, Rabi Menachem M. Schneerson, dari ingatan yang benar, adalah menyampaikan kata-kata ilham yang membangkitkan jiwa untuk bertobat pada hari-hari puasa seperti ini.

Bagaimana Berdoa di hari ini

• Ada sejumlah perubahan dalam liturgi yang harus diperhatikan. Semua nomor halaman di bawah ini sesuai dengan Chabad Siddur Beranotasi.

• Di kebaktian pagi, selama pengulangan chazzan dari Amidah, ia harus menambahkan di Aneinu, di halaman 48.
• Penambahan yang paling signifikan adalah Selichot, kumpulan ayat-ayat kitab suci dan nyanyian para Rabi, yang ditambahkan di pagi hari selama Tachanun pasca-Amidah. Ini berarti bahwa ketika Anda mencapai akhir halaman 55, Anda melompat ke halaman 427, untuk “Selichot for 10 Tevet.”
• Setelah itu Anda mengucapkan Avinu Malkeinu "panjang", di halaman 454, dan kemudian melanjutkan di bagian atas halaman 60.
• Selama kebaktian pagi dan sore, kita membaca Taurat, dari Keluaran 32:11–14 dan 34:1–10, yang dapat Anda temukan di halaman 468.
• Di sore hari, pembacaan (yang diadakan sebelum Amidah) dilanjutkan dengan haftarah dari Yesaya 55:6–56:8, yang dapat Anda temukan di halaman 469.
• Sore hari Amidah, setiap individu yang masih berpuasa mengatakan Aneinu, di halaman 108.
• Selama pengulangan chazzan dari Amidah sore, dia harus menambahkan di Aneinu, di halaman 105.
• Chazzan juga membacakan Berkat Imam, di halaman 110.
• Seperti di pagi hari, ucapkan Avinu Malkeinu "panjang" (halaman 454) sebagai ganti versi terpotong biasa di halaman 114.

Catatan Kaki :

1. Yehezkiel 24:2.

2. Yeremia 39:2.

3. Menurut Talmud Yerusalem.

4. Talmud, Megillah 9a–b.

(Referensi : Chabad.org)

Share:

Read More

Yom Kippur

בס''ד

Apa itu Yom Kippur?

Sekilas Tentang Yom Kippur

Apa: Yom Kippur adalah hari paling suci dalam setahun, ketika kita paling dekat dengan Tuhan dan dengan esensi jiwa kita. Yom Kippur berarti “Hari Penebusan,” sebagaimana ayat tersebut menyatakan, “Karena pada hari ini Dia akan mengampuni Anda, untuk menyucikan Anda, agar Anda dibersihkan dari semua dosa Anda di hadapan Tuhan.”(1)

Kapan: Hari ke-10 Tishrei (pada tahun 2022, dari beberapa menit sebelum matahari terbenam pada hari Rabu, 5 Oktober, hingga setelah malam hari pada hari Kamis, 6 Oktober), datang setelah Rosh Hashanah (Tahun Baru Yahudi, yang jatuh pada hari pertama dan hari kedua Tishrei).

Caranya: Selama hampir 26 jam kita “menyakiti jiwa kita”: kita berpantang makan dan minum, tidak mencuci atau mengoleskan losion atau krim, tidak memakai alas kaki kulit, dan menjauhkan diri dari hubungan perkawinan. Sebaliknya, kita menghabiskan hari di sinagoga, berdoa memohon pengampunan.

Sejarah dari Yom Kippur

Hanya beberapa bulan setelah orang Israel meninggalkan Mesir pada tahun 2448 sejak penciptaan (1313 SM), mereka berdosa dengan menyembah anak lembu emas. Musa naik Gunung Sinai dan berdoa kepada Tuhan untuk memaafkan mereka. Setelah dua kali bertugas selama 40 hari di gunung, bantuan Ilahi sepenuhnya diperoleh. Hari ketika Musa turun gunung (10 Tishrei) dikenal selamanya sebagai Hari Pendamaian—Yom Kippur.

Tahun itu, orang-orang membangun Tabernakel, rumah portabel untuk Tuhan. Tabernakel adalah pusat doa dan persembahan korban. Kebaktian di Tabernakel mencapai puncaknya pada Yom Kippur, ketika Imam Besar akan melakukan kebaktian yang ditentukan secara khusus. Sorotan dari layanan ini termasuk mempersembahkan dupa di Tempat Mahakudus (tempat bahtera ditempatkan) dan lotre dengan dua kambing—salah satunya dibawa sebagai korban, yang lain dikirim ke hutan belantara (Azazel).

Sementara Imam Besar umumnya mengenakan pakaian emas hiasan, pada Yom Kippur, ia akan membenamkan diri dalam mikvah dan mengenakan pakaian putih polos untuk melakukan layanan ini.

Praktek ini berlangsung selama ratusan tahun, sepanjang masa Bait Suci pertama di Yerusalem, yang dibangun oleh Salomo, dan Bait Suci kedua, yang dibangun oleh Ezra. Orang-orang Yahudi dari seluruh penjuru akan berkumpul di Bait Suci untuk mengalami pemandangan suci Imam Besar melakukan pelayanannya, memperoleh pengampunan bagi seluruh Israel.

Ketika Kuil kedua dihancurkan pada tahun 3830 sejak penciptaan (70 M), kebaktian Yom Kippur berlanjut. Alih-alih seorang Imam Besar membawa kurban di Yerusalem, setiap orang Yahudi melakukan ibadah Yom Kippur di bait hatinya.

Apa yang kita lakukan sebelum Yom Kippur

  Photo: Chaya Mishulovin, Lubavitch Chabad of Skokie

Empat puluh hari sebelum Yom Kippur, pada hari pertama Elul, kami mulai meniup shofar setiap pagi dan membaca Mazmur 27 setelah doa pagi dan sore. Di komunitas Sepharadik, merupakan kebiasaan untuk mulai mengucapkan Selichot setiap pagi (Ashkenazim dimulai hanya beberapa hari sebelum Rosh Hashanah)—membangun suasana penghormatan, pertobatan, dan kekaguman yang mengarah ke Yom Kippur.

Selama seminggu sebelum Yom Kippur (dikenal sebagai 10 Hari Pertobatan), tambahan khusus dibuat untuk doa, dan orang-orang sangat berhati-hati dengan ketaatan mitzvah mereka.

Sama seperti Yom Kippur adalah hari puasa, sehari sebelum Yom Kippur disisihkan untuk makan dan mempersiapkan hari suci ini. Berikut beberapa kegiatan yang kami lakukan sehari sebelum Yom Kippur:

Kaparot sering dilakukan pada dini hari

Ada kebiasaan yang indah untuk meminta dan menerima sepotong kue madu, sehingga jika, Tuhan melarang, ditetapkan bahwa kita perlu menjadi penerima, itu dipenuhi dengan meminta kue madu dan diberkati dengan tahun yang manis.

Kami makan dua kali makan hari raya, satu di sore hari dan satu lagi tepat sebelum dimulainya puasa.

Banyak yang memiliki kebiasaan untuk membenamkan diri dalam mikvah pada hari ini.

Sedekah ekstra diberikan. Bahkan, nampan amal khusus disiapkan di sinagoga sebelum doa sore, yang berisi doa Yom Kippur Al Cheit.

Tepat sebelum puasa dimulai (setelah makan kedua selesai), merupakan kebiasaan untuk memberkati anak-anak dengan Berkat Imam.

Lilin hari raya dinyalakan sebelum permulaan hari suci. Baca lebih lanjut tentang berbagai lilin yang dinyalakan secara tradisional sebelum Yom Kippur klik disini.

Bagaimana Yom Kippur dirayakan?

Seperti Shabbat, tidak ada pekerjaan yang harus dilakukan di Yom Kippur, dari saat matahari terbenam pada tanggal sembilan Tishrei sampai bintang-bintang muncul di malam hari berikutnya.

Di Yom Kippur, kita menyiksa diri kita sendiri dengan menghindari lima tindakan berikut:

• Makan atau minum (jika perlu, lihat di sini dan konsultasikan dengan profesional medis dan Rabi)
• Mengenakan sepatu kulit
• Menerapkan lotion atau krim
• Mencuci atau mandi
• Terlibat dalam hubungan suami istri

Hari itu dihabiskan di sinagoga, di mana kami mengadakan lima kebaktian doa:

• Maariv, dengan layanan Kol Nidrei yang khusyuk, pada malam Yom Kippur;
• Shacharit, doa pagi, yang meliputi pembacaan Imamat diikuti dengan upacara peringatan Yizkor;
• Musaf, yang mencakup laporan rinci tentang layanan korban Yom Kippur;
• Minchah, yang meliputi pembacaan Kitab Yunus;
• Neilah, upacara "penutupan gerbang" saat matahari terbenam, diikuti dengan tiupan shofar yang menandai akhir puasa.

Di luar tindakan spesifik, Yom Kippur didedikasikan untuk introspeksi, berdoa, dan meminta pengampunan dari Tuhan. Bahkan selama istirahat di antara kebaktian, adalah tepat untuk membaca Mazmur di setiap saat yang tersedia.

Apa Yang Dilakukan setelah Yom Kippur

Setelah malam tiba, kebaktian Neilah penutup berakhir dengan teriakan nyaring dari doa Shema: “Dengarlah hai Israel: Tuhan adalah Tuhan kita, Tuhan adalah satu.” Kemudian para komunitas bersorak dalam nyanyian dan tarian yang menggembirakan setelah itu satu tiupan ditiupkan ke shofar, diikuti dengan proklamasi, “Tahun depan di Yerusalem.”

Kami kemudian mengambil bagian dari makan malam setelah puasa yang meriah, menjadikan malam setelah Yom Kippur sebagai yom tov (perayaan) dengan caranya sendiri.

Memang, meskipun Yom Kippur adalah hari yang paling khusyuk dalam setahun, namun diliputi oleh kegembiraan yang terpendam; itu adalah kegembiraan karena tenggelam dalam spiritualitas hari itu dan mengungkapkan keyakinan bahwa Tuhan akan menerima pertobatan kita, mengampuni dosa-dosa kita, dan menyegel keputusan kita untuk satu tahun kehidupan, kesehatan, dan kebahagiaan.

Ada kebiasaan bahwa setelah Yom Kippur, kita segera memulai (merencanakan) pembangunan sukkah, yang akan kita gunakan untuk hari raya Sukkot yang menggembirakan, yang akan datang hanya dalam lima hari.

Catatan Kaki :

1. Imamat 16:30.

(Referensi : Chabad)

Share:

Read More

Tisha Be Av 9 Av dan 3 Minggu

 

בס''ד

Tisha B'Av dan 3 Minggu

Tiga Minggu adalah periode berkabung tahunan yang jatuh di musim panas. Inilah saat kita meratapi kehancuran Kuil Suci dan peluncuran kita ke pengasingan yang masih berlangsung. Dengan pandangan ke masa depan, kita juga belajar tentang Bait Suci Ketiga, yang belum dibangun.

Periode dimulai pada tanggal 17 bulan Ibrani Tammuz, hari puasa yang menandai hari ketika tembok Yerusalem ditembus oleh orang Romawi pada tahun 69 M.

Ini mencapai klimaksnya dan diakhiri dengan puasa tanggal 9 Av, tanggal ketika kedua Kuil Suci dibakar. Ini adalah hari paling menyedihkan dalam kalender Yahudi, dan juga tanggal banyak tragedi lain menimpa orang-orang kita.

Apa itu 3 Minggu?

Tiga Minggu adalah periode berkabung tahunan yang jatuh di musim panas. Inilah saat kita meratapi kehancuran Bait Suci dan peluncuran kita ke pengasingan yang masih berlangsung.

Periode dimulai pada tanggal 17 bulan Ibrani Tammuz, hari puasa yang menandai hari ketika tembok Yerusalem ditembus oleh orang Romawi pada tahun 69 M.

Ini mencapai klimaksnya dan diakhiri dengan puasa tanggal 9 Av, tanggal ketika kedua Bait Suci dibakar. Ini adalah hari paling menyedihkan dalam kalender Yahudi, dan juga tanggal banyak tragedi lain menimpa bangsa kita.

Perayaan

Ada berbagai kebiasaan dan perayaan terkait perkabungan yang diikuti selama periode tiga minggu (sampai tengah hari tanggal 10 bulan Ibrani Av, atau—jika tanggal itu jatuh pada hari Jumat—pagi hari itu). Kami tidak memotong rambut kami, membeli baju baru, atau mendengarkan musik. Tidak ada pernikahan yang diadakan.

17 Tammuz

17 Tammuz adalah hari puasa, di mana kita menahan diri dari makan dan minum dari fajar hingga malam. Puasa memperingati lima peristiwa tragis yang terjadi pada tanggal ini, termasuk Musa memecahkan loh batu dan melanggar tembok Yerusalem.

Hari ke Sembilan

Sembilan Hari dari Tiga Minggu terakhir adalah saat berkabung yang intensif. Mulai dari av pertama, kami menahan diri dari makan daging atau minum anggur, dan dari mengenakan pakaian yang baru dicuci.

9 dari Av

Sembilan Av adalah puasa yang lebih ketat daripada 17 Tammuz. Itu dimulai saat matahari terbenam di malam sebelumnya, ketika kami berkumpul di sinagoga untuk membaca Kitab Ratapan. Selain puasa, kita juga menghindari kesenangan tambahan: mandi, mengoleskan losion atau krim, memakai sepatu kulit, dan hubungan perkawinan. Sampai tengah hari, kami duduk di lantai atau di bangku rendah.

Pesan terdalam

Ada lebih dari Tiga Minggu selain puasa dan ratapan. Orang bijak kami memberi tahu kami bahwa mereka yang berduka atas kehancuran Yerusalem akan pantas melihatnya dibangun kembali dengan kedatangan Moshiach. Semoga hari itu segera datang, dan kemudian semua tanggal duka di kalender akan diubah menjadi hari-hari penuh kegembiraan dan kebahagiaan.

(Referensi : Chabad.org)

Share:

Read More