בס''ד
Tzedek & Chessed– Kebenaran dan Kebaikan
Dalam lingkup Taurat kewajiban sosial ada dua istilah dan konsep umum: tzedakah (kebenaran) dan Gemilut Chassadim. Kedua istilah ini terkait erat dalam arti dan sering dipertukarkan. Namun, dalam praktik sebenarnya, ada perbedaan mendasar di antara mereka. Maimonides menjelaskan istilah-istilah tersebut sebagai berikut(1):
Kata tzedakah berasal dari kata tzedek yang berarti keadilan atau kebenaran. Keadilan berarti memberikan setiap orang yang memiliki hak atas sesuatu yang menjadi haknya, dan memberikan kepada setiap makhluk apa yang sesuai dengan jasanya. Tetapi dalam Kitab Para Nabi, memenuhi kewajiban yang dibebankan kepada seseorang terhadap orang lain tidak disebut tzedakah sesuai dengan pengertian pertama. Karena ketika memberi upah atau membayar hutang kepada pekerja upahan, ini tidak disebut tzedakah.
Di sisi lain, memenuhi kewajiban terhadap orang lain, yaitu kewajiban yang dibebankan pada seseorang karena kebajikan moral (seperti menyembuhkan luka orang yang terluka), disebut tzedek. Sehubungan dengan kembalinya suatu janji, oleh karena itu, dikatakan bahwa "itu akan menjadi tzedakah bagimu" (Ulangan 24:13). Karena ketika seseorang berjalan di jalan kebajikan moral, dia melakukan keadilan bagi jiwa rasionalnya, memberikan haknya. Dan karena setiap kebajikan moral disebut tzedakah, dikatakan: "Dia percaya pada Tuhan dan itu diperhitungkan kepadanya sebagai tzedakah" (Kejadian 15:6), yaitu, keutamaan iman. Hal ini berlaku juga untuk diktum: "Adalah tzedakah bagi kita jika kita berhati-hati ..." (Ulangan 6:2 5)
Chesed (kata tunggal dari chassadim - kebaikan) menunjukkan kelimpahan dalam hal apa pun yang berlebihan dipraktikkan. Dalam kebanyakan kasus, bagaimanapun, itu diterapkan pada kelebihan dalam kebaikan. Kebaikan hati mencakup dua pengertian: (a) pelaksanaan kebajikan terhadap orang yang tidak memiliki hak sama sekali untuk mengklaim ini dari Anda; dan (b) pelaksanaan kebajikan terhadap orang yang pantas mendapatkannya, tetapi dalam ukuran yang lebih besar daripada yang pantas dia terima.
Jadi, sementara tzedakah mengacu pada setiap tindakan baik yang dilakukan karena kebajikan moral yang dengannya seseorang menyempurnakan jiwanya, chessed berlaku untuk kebajikan yang diambil secara mutlak.
Footnote (Catatan kaki) :
1. Moreh Nevuchim 3:53.
(Referensi : Chabad.org)
