בס''ד
Dasar-dasar Avodat Hashem (Pelayanan akan Tuhan)
Rabi Yehuda Ben Teima menyatakan: Seseorang harus berani seperti macan tutul, seringan rajawali, secepat rusa, dan sekuat singa untuk memenuhi kehendak Bapamu di Surga. Berikut adalah arti dari atribut-atribut tersebut: [2]
Berani seperti macan tutul:[3]
Tidak membiarkan diri diintimidasi oleh para pencemooh: Seseorang harus [berani seperti macan tutul[4] dan] tidak membiarkan dirinya diintimidasi atau dipermalukan oleh mereka yang mencemooh [melayani Tuhan[5]].
Menjawab kembali kepada pencemooh:[6] Seseorang seharusnya tidak menjawab dengan berani[7] terhadap pencemooh [yang mencemooh pelayanan ilahi-Nya].[8]
Percikan Chassidus
Di masa lalu, ketika penganiayaan terhadap orang Yahudi dan Yudaisme biasa terjadi, Mesirut Nefesh (Pengorbanan diri atau penyerahan jiwa) dalam pelayanan Tuhan dalam arti yang paling literal, menyerahkan hidup seseorang untuk melayani Tuhan. Di masa sekarang di mana sebagian besar orang Yahudi tinggal di negara-negara demokratis yang memberikan kebebasan beragama, Mesirut Nefesh yang dibutuhkan dalam skala yang berbeda. Mesirut Nefesh seseorang hari ini melibatkan tidak terpengaruh oleh kata-kata pencemooh dan melanjutkan pelayanannya kepada Tuhan meskipun konsensus publik umum yang mengejek metode hidupnya.[9]
Moshe direndahkan oleh Mesirut Nefesh kami:[10] Alter Rebbe mengajarkan bahwa kerendahan hati Moshe yang melampaui kerendahan hati semua orang lain terutama dipengaruhi oleh ramalannya tentang tantangan yang akan dihadapi oleh orang-orang Yahudi di masa jejak Moshiach dan berhasil. Ketika dia melihat Mesirut Nefesh di mana orang-orang Yahudi pada waktu itu akan melayani Hashem melawan semua penyembunyian dan ejekan publik, dia menjadi rendah hati dalam pelayanannya sendiri.
Secepat rusa:[11]
Berjalan menuju Mitzvos dan perbuatan baik: Salah satunya adalah secepat rusa. Ini berarti bahwa kaki seseorang seharusnya hanya berjalan menuju Mitzvos dan perbuatan baik.
Sekuat singa:[[12]
Mengatasi kecenderungan seseorang: Seseorang harus kuat seperti singa. Karakter utama kekuatan ditemukan di dalam hati. Ini berarti bahwa seseorang harus mengatasi kecenderungannya dan memenangkannya seperti seorang pejuang menaklukkan musuhnya dan menggulingkannya ke tanah. Maka di pagi hari setiap orang dituntut untuk menguatkan dirinya seperti singa dan mengatasi keinginannya [untuk terus tidur] dengan bangun beberapa waktu sebelum fajar.
Seringan elang:[13]
Kendalikan pandangan: Salah satunya adalah seringan elang. Ini mengacu pada pandangan seseorang, bahwa seseorang harus menutup matanya untuk menghindari melihat yang tidak senonoh. Sama seperti elang yang mengubah pandangannya dengan sangat cepat ketika dia terbang melintasi langit, demikian pula seseorang harus segera menutup matanya ketika melihat hal yang tidak senonoh.[14] Melihat hal yang tidak pantas adalah awal dari dosa, karena gambaran yang dilihat mata diubah menjadi keinginan hati yang membujuk seseorang untuk berbuat dosa.
Wanita:[15] Ini adalah larangan kitab suci untuk melihat bagian mana pun dari seorang wanita untuk tujuan kesenangan.
Catatan Kaki :
[1] Mahadurah Basra 1/1 seperti yang ditulis Tur; dihilangkan di Michael; Rama; M”B
Hukum Mahadurah Kama: Dalam edisi pertama [Mahadurah Kama] Admur hanya menyebutkan hal-hal seperti singa untuk bangun pagi-pagi [1/1] dan menjadi seperti macan tutul untuk tidak merasa terintimidasi oleh pengejek [1/3] ]. Hal-hal yang tersisa dari Mishneh dihilangkan.
[2] Adapun alasan mengapa orang Bijak menyatakan untuk meniru binatang dan tidak hanya menyatakan apa yang harus dilakukan, lihat Kuzari 3/5 bahwa seseorang adalah untuk menemukan pelajaran dalam pelayanan Tuhan di semua hal yang dia sadari . Ini mengikuti ajaran tradisional Baal Shem Tov [lihat Keser Shem Tov Miluim 223] bahwa segala sesuatu yang didengar atau dilihat adalah pelajaran dalam pelayanan akan Tuhan. Mungkin untuk alasan ini orang Bijak mengajari kami layanan dasar Tuhan dari hewan, untuk juga menekankan perlunya melihat segala sesuatu dalam hidup sebagai pesan dari Tuhan tentang bagaimana dia harus dilayani.
[3] Basrah 1/1; Kama 1/3; berdasarkan Tur yang dibawa masuk Rama 1/1
Ini adalah hal pertama yang disebutkan dalam Mishneh karena itu adalah komponen besar layanan Tuhan karena kadang-kadang seseorang ingin melakukan Mitzvah dan menghindari melakukannya karena pencemooh. [Tur] Ini adalah dasar dari pelayanan semua orang kepada Tuhan. [Toras Menachem 22 hal. 38]
[4] Mahadurah Basra 1/1
[5] Mahadurah Kama 1/3; secara harafiah. Az Kinemer.
[6] Mahadurah Kama sda berdasarkan Beis Yosef; Ketzos Hashulchan 1 catatan kaki 2
Mahadurah Basra: Admur menghilangkan Halacha ini dalam edisi kedua. Vetzaruch Iyun.
[7] Artinya, seseorang tidak boleh menjawabnya dengan cara yang tidak sopan. Ini menyiratkan bahwa ia dapat menjawabnya dengan metode yang sopan.
Menjawab kembali ke Apikorsim: Biur Halacha menulis bahwa Apikorsim yang datang untuk membuat perubahan status quo Yudaisme, dapat diucapkan dengan cara yang kurang ajar jika berbicara kepada mereka dengan sopan tidak mempengaruhi mereka. Seseorang dapat melakukan perang penuh melawan mereka. Termasuk dalam hal bid'ah adalah semua hal yang bertentangan dengan Daat Taurat. [Ketzos Hashulchan 1 catatan kaki 2] Namun untuk dicatat bahwa sementara ini adalah jalan yang diambil melawan orang-orang yang tidak percaya pada generasi sebelumnya, masyarakat saat ini telah berubah dan dalam sebagian besar kasus, seseorang mencapai lebih banyak melalui rasa hormat dan percakapan yang sopan daripada melalui pertempuran ofensif. Ini merangkum titik fokus gerakan Chabad-Lubavitch untuk membawa orang Yahudi lebih dekat ke Yudaisme dengan menunjukkan cinta dan penerimaan terbuka kepada setiap orang Yahudi. Namun demikian bila perlu, Rebbe mempromosikan pertempuran terbuka melawan masalah publik yang menentang Yudaisme meskipun selalu membedakan antara orang-orang yang terlibat dan pendapat mereka.
[8] Karena hal itu dapat menyebabkan seseorang menjadi kurang ajar bahkan terhadap hal-hal yang tidak berhubungan dengan layanan kepada Tuhan. [Kama sda]
[9] Toras Menachem 3 hal. 157; Lihat juga Mamar “Ein Hakadosh Baruch Hu Ba Betrunya” 5648 untuk gambaran menyeluruh tentang Mesirut Nefesh yang dibutuhkan di zaman sekarang melawan para pencemooh. Rebbe Rayatz menginstruksikan para siswa Tomchei Temimim untuk mengingat Mamar ini. [Sefer Hamamarim 5685 hal. 7]
[10] Mamar Yud Kisleiv 1941 [Mamarim Melukatim 2 hal. 51]
[11] Tur 1; Bartenura di Avos 20/5
Pendapat Admur: Penjelasan di atas diambil dari Tur, dan tidak disebutkan oleh Admur. Mungkin alasannya karena Admur mengikuti perintah Michaber dan Rama, yang juga tidak menjelaskan hal di atas. [Ketzos Hashulchan 1 catatan kaki 3]
[12] Basrah 1/1
[13] Tur; Beis Yosef
Pendapat Admur: Penjelasan di atas diambil dari Tur, dan tidak disebutkan oleh Admur. Mungkin alasannya karena Admur mengikuti perintah Michaber dan Rama, yang juga tidak menjelaskan hal di atas. [Ketzos Hashulchan 1 catatan kaki 3]
Opini Bartenura: Rabbeinu Ovadia Bartenura mengomentari pernyataan ini bahwa itu mengacu pada bahwa seseorang harus meninjau studinya dan ini akan menyebabkan dia dengan mudah menjadi ahli dalam topik tersebut.
[14] Demikian tersirat dari komentar Beis Yosef tentang Tur. Adapun mengapa istilah "cahaya" digunakan, tampaknya ini mengatakan bahwa seperti rajawali karena ringannya mampu terbang dengan cepat melewati penampakan, demikian juga mata seseorang menjadi ringan dan cepat berpaling dari melihat hal yang tidak pantas.
[15] Michaber Even Haezer 21/1; Riy menyatakan bahwa secara kitab suci dilarang untuk melihat Erva (bukan niddah) karena larangan "Lo Sasuru Acharei Levachem Veachareiy Einechem". Namun menurut Rambam itu hanya larangan Rabbinical. Menurut semua itu adalah larangan Rabi untuk melihat seorang gadis lajang yang bukan Erva [yaitu. bukan Niddah]. Menurut semua itu adalah larangan kitab suci untuk menghibur pikiran terlarang tentang wanita mana pun, bahkan wanita lajang yang bukan Erva (bukan niddah). [Beis Shmuel 21/2] Melihat wanita adalah salah satu dosa yang paling sulit dilakukan Teshuva karena orang berpikir tidak ada dosa sejati yang terlibat karena mereka tidak melakukan tindakan apa pun. Sebenarnya itu adalah dosa besar, dan merupakan pembuka dari segala hal kemaksiatan. [Rambam Teshuva 4/4] Di Kabala dijelaskan bahwa orang yang terbiasa memandang wanita dan tidak menjaga matanya akan bereinkarnasi menjadi Reiah. [Shaar Gigulim Arizal dalam Sefer Charedim 33]
Terjemahan dari Shulkhan Arukh Harav
Tidak ada komentar:
Posting Komentar