SHULCHAN ARUCH SHAAR 8 - SHABAT BAB 25

בס"ד

SHAAR 8) - SHABBAT – GERBANG SEKILAS KE OLAM HABA

BAB 25) – MENANGKAP ATAU MEMBUNUH BINATANG SAAT SHABBAT

Dilarang untuk membunuh serangga dengan sengaja pada Shabat, bahkan jika mereka hinggap pada kulit seseorang dan mungkin menggigit (selama tidak ada bahaya nyata). Seseorang dengan lembut dapat mengusir serangga seperti itu, tapi tidak menempatkan mereka di wastafel atau air mancur di mana mereka mungkin tenggelam. Meskipun menjebak serangga biasanya dilarang, serangga menyengat yang dapat menimbulkan rasa sakit yang cukup besar mungkin menjebaknya dengan menutup serangga dengan cangkir kosong. Juga, jika nyamuk dekat anak kecil yang mungkin menderita reaksi dari gigitan itu, akan diizinkan untuk membunuh serangga.

1. Dilarang untuk berburu binatang atau untuk pergi memancing di hari Shabbat.

2. Kita tidak seharusnya menangkap bahkan lalat atau lebah pada Shabat.

3. Dilarang untuk mempersiapkan perangkap tikus saat Shabbat.

4. Dilarang untuk membunuh serangga langsung atau tidak langsung pada Shabat, juga dilarang untuk melukai hewan pada Shabat atau bahkan menekan pada luka untuk mengeluarkan darah tersebut.

5 Seseorang dapat membunuh hewan yang menggigit menimbulkan bahaya bagi kehidupan seseorang, seperti ular berbisa atau kalajengking.

6. Menyentuh hewan diizinkan, namun dilarang untuk memindahkan hewan pada Shabat, karena Muktzeh (Barang disisihkan pada Shabat dan Yom Tov).

7. Hal ini diizinkan untuk berjalan-jalan dengan anjing menggunakan tali pengikat anjing pada Shabat. Namun, menangkap anjing liar dianggap sebagai berburu dan karena itu dilarang pada Shabat.

BAB 26) – MENANAM PADA SHABBAT

1. Dalam Melacha menanam termasuk semua kegiatan yang dapat membantu pertumbuhan sayuran, seperti memotong cabang, atau mencabut daun untuk membantu tanaman atau pohon tumbuh lebih baik.

2. Dilarang untuk menyirami tanaman jika didalamnya ada tanaman kebun yang bisa dimakan atau buah-buahan di dalamnya

3. Dilarang untuk mencuci tangan di mana air jatuh di tanah dimana terdapat tanaman, yang mungkin menyebabkan menyirami tanaman dalam waktu yang bersamaan secara tidak langsung.

4. Dilarang untuk membuang air ke luar jendela pada saat Shabat.

5. Dilarang untuk menempatkan air dalam vas atau wadah dengan bunga. Hal ini juga dilarang untuk mengubah air dalam wadah tersebut dengan bunga didalamnya pada saat Shabat.

BAB 27) – PANEN SAAT SHABBAT

1. Dilarang untuk memotong tanaman herbal, atau memanen apapun saat Shabbat. Dilarang untuk mengambil bunga pada hari Shabat. Dilarang untuk panen madu dari sarangnya pada hari Shabat, dilarang untuk membuang atau memindahkan salah satu sarang lebah di sarangnya.

2. Dilarang untuk mendaki di pohon atau menggantung apa pun di atasnya pada hari Shabat. Juga dilarang untuk melepas apapun yang digantung di pohon daripadanya sebelum Shabbat dimulai.

3. Hal ini diizinkan untuk mencium bunga bahkan jika mereka masih di cabang atau pohon atau tanaman mereka.

4. Dilarang untuk memilih dari tanah dan makan buah-buahan yang telah jatuh dengan sendirinya pada Shabat. Atau sayuran yang jatuh dari tanamannya sendiri pada hari Shabat, mereka adalah Muktzeh dan tidak dapat dipindahkan pada saat Shabat.

5. Dilarang untuk menempatkan tanaman atau pot bunga di tanah. Dilarang untuk memindahkannya dari satu tempat ke tempat lain, ini akan jatuh di bawah kategori penanaman pada Sabat.

BAB 28) - MENCUKUR BINATANG SAAT SHABBAT

1. Larangan Shabbat yang disebut Gozez mengacu pada mencukur wol, tetapi berlaku juga untuk membersihkan segala sesuatu dari kulit dengan alat. Jadi, misalnya, dilarang untuk memotong kuku seseorang pada Shabat, dan memotong kuku dengan gunting merupakan pelanggaran Taurat. Namun, jika seseorang memiliki bintil kuku - artinya, kuku yang sebagian besar terlepas dari kulit - dan kuku menyebabkan dia tidak nyaman atau jengkel, ia dapat memotong kuku pada Shabat dengan jari-jarinya atau memotong kuku dengan gigi. Karena mayoritas kuku sudah terlepas dari kulitnya, ia mungkin merobek bagian yang tersisa dari kulit.

2. Larangan Gozez juga berlaku untuk memotong rambut pada Shabat. Oleh karena itu, dilarang untuk memotong rambut atau mencukur pada hari Sabat.

3. Hal ini dibolehkan untuk menghapus perban dari cedera pada kulit pada Shabat bahkan jika ini pasti akan menghasilkan pengcabutan bulu.

4. Dilarang keras untuk menyisir atau menyikat rambut pada hari Sabat, karena ini mengakibatkan rambut yang rontok dari kepala.

5. Hal ini dibolehkan untuk menyisir wig pada Sabat, karena rambut pada wig tidak di lokasi yang sebenarnya. Oleh karena itu, wanita yang mengenakan wig mungkin menyisir rambut palsu mereka pada Shabat, meskipun ini akan mengakibatkan rontok beberapa helai dari wig.

6. Dilarang untuk memperbaiki wig yang kehilangan helai pada Shabat

7. Dilarang untuk menyingkirkan bulu dari jaket atau mantel bulu yang terbuat dari kulit binatang.

BAB 29) – MENGADUK ADONAN SAAT SHABBAT

1. Dilarang untuk mengadon pada saat Shabat. Mencampur cairan dan zat padat lainnya, menekan berulang kali dan memindahkan mereka bersama-sama sampai massa terbentuk adalah dilarang. contoh. Air, minyak, dan tepung; air, pasir dan semen; madu, gula, minyak dan produk lainnya.

2. Dilarang untuk menuangkan air atau cairan lain pada tepung atau zat-zat lain yang serupa, hanya untuk menghindari itu berubah menjadi adonan atau ke setiap massa padat lainnya dilarang pada saat Shabat.

BAB 30) – MENGGARAMI (MERENDAN DALAM GARAM) DAN MEMBUMBUI (MERENDAM DALAM BUMBU) SAAT SHABBAT

1. Dilarang untuk mempersiapkan brine (rendaman garam) saat Shabat. Persiapan dari air, garam dan segala bumbu-bumbu untuk merendam daging, ikan, atau timun (untuk acar) dilarang saat Shabat

2 Hal ini diperbolehkan untuk menempatkan garam pada salad untuk dimakan dengan makanan lainnya, jika minyak segera ditambahkan sesudahnya.

BAB 31) - SHABBAT ADALAH KUDUS, MAKA, SEGALA AKTIVITAS DAN PERCAKAPAN ADALAH KUDUS

-

Seperti yang kita baca di Yesaya 58: 13-14: "Jika engkau menahan diri sendiri (melakukan urusanmu sendiri) pada Shabbat, mengejar bisnismu sendiri pada hari kudus-KU; dan jika engkau akan menyebut Shabbat menyenangkan, dan suci (hari) dari Hashem terhormat; dan jika engkau menghormati itu, tidak melakukan rutinitasmu dan hal-hal konvensional (di Shabbat), atau mengejar bisnismu, atau memiliki percakapan konvensionalmu (bisnis,perjalanan,uang hal terlarang dilakukan saat Shabat tidak menjadi percakapan saat Shabat) sendiri. Kemudian akan bergembiralah dalam Hashem, dan AKU akan membuat engkau naik pada tempat-tempat yang tinggi di bumi, dan AKU akan memberi engkau makan dari warisan Ya'akov ayahmu; sebab Hashem telah mengatakannya. "

Dari rekomendasi ini dari Nabi dan para Bijak kami menyimpulkan kewajiban untuk mengatur bagian Shabbat, dibedakan dari semua hari-hari lain dalam seminggu, melalui menahan dari kebiasaan kami, kegiatan dan pembicaraan. Sudah diatur untuk menjadi hari istirahat di kedua arti fisik dan spiritual.

I) TIDAK MENGEJAR TATA CARANYA SENDIRI

1. Kami berhenti mengejar tata cara kita sendiri pada Shabat bahkan di jalan-jalan fisik kita. Shabbat harus dibedakan bahkan dalam langkah-langkah kita, kita mengurangi kegiatan, bertentangan dengan hari menjalankan keahlian di mana kita jalankan untuk mencapai hal-hal kita. Ini tidak berarti bahwa kita harus memperlambat anak dan remaja yang tahu bagaimana untuk bersukacita dengan berlari dan melompat.

2. Ini dikatakan, itu adalah namun hal yang indah untuk terburu-buru, atau menjalankan untuk memenuhi mitzvah contoh .: Bergegas menuju ke Beit Knesset (Synagogue), Beit Ha-Midrash (House of studi); atau melarikan diri dari hujan, dll

II) MENGURUSI BISNIS PRIBADI

1. Dilarang untuk melakukan bisnis pada Shabat, atau meminjamkan atau meminjam sesuatu terkait dengan bisnis. Juga berlaku bahkan jika tidak ada menyebutkan : uang, keuntungan atau membayar.

2. Dilarang untuk pergi ke tempat kerja sebelum akhir dari Shabbat dengan maksud untuk mulai bekerja lebih cepat, seperti menggunakan waktu Shabbat untuk mencapai kantor seseorang untuk melakukan bisnis segera setelah Shabbat berakhir.

3. Dilarang untuk melakukan perhitungan, merevisi pekerjaan, atau melakukan pekerjaan akuntansi pada hari Shabat. Hal ini juga dilarang untuk membaca komersial iklan, atau melakukan akuisisi apapun, bahkan dengan niat untuk membayar kemudian. Tidak juga kami menawarkan hadiah pada hari Sabat.

4. Hal ini diizinkan untuk pergi tentang kegiatan yang menguntungkan seluruh masyarakat sebaik seperti setiap Mitzvah lainnya. Hal ini diizinkan untuk berdoa dihadapan pemerintah dalam hal atas nama masyarakat, kontrak guru bagi masyarakat, dll Hal ini juga diizinkan untuk menyumbang ke badan amal yang menunjukkan jumlah, atau secara lisan menghitung jumlah dari Mitzvah.

III) BERBICARA TENTANG KESENANGAN SENDIRI

1. Kita tidak harus berbicara tentang hal-hal yang dilarang pada Sabat, contoh .: berbicara tentang perjalanan esok hari, pekerjaan esok hari yang seseorang harus lakukan, atau sekitar dagangan esok hari yang akan diperoleh.

2. Meskipun, itu tidak dilarang untuk menghibur pikiran tentang rekreasi di saat yang akan datang, itu adalah terpuji untuk menolak pikiran-pikiran segera setelah mereka datang, agar tetap dalam kewajiban Taurat: "Dalam Enam hari engkau melakukan semua pekerjaanmu." Keluaran 20: 9 Bagaimana mungkin untuk melakukan semua pekerjaanmu? Ini benar-benar berarti bahwa ketika saat istirahat pada Shabbat datang, kita harus mempertimbangkan pekerjaan kita sebagai selesai bahkan jika kita belum menyelesaikan semua tugas kita yang telah ditugaskan pada diri kita sendiri selama seminggu.

3. Kita harus menghindari semua percakapan yang bisa menghasilkan kekhawatiran dan kesedihan untuk menjaga suasana tetap baik pada hari Shabat.

4. Para Bijak kami merekomendasikan bahwa kita harus menguduskan Shabbat untuk studi Taurat, untuk mendidik dan meningkatkan diri secara rohani. Rekomendasi ini ditujukan terutama untuk semua orang yang bekerja sepanjang minggu untuk mendukung diri mereka sendiri, mengingat bahwa ini adalah hari yang paling tepat bagi mereka untuk mempelajari Taurat. Dalam cara yang kita tidak akan teralihkan (pikiran kita), ia berfungsi juga untuk mencegah percakapan tidak senonoh dan semua materi yang akan menjauhkan kita dari Kedushah (kekudusan) dari Shabbat.

BERSAMBUNG SHABBAT BAB 32......

SEBELUMNYA BAB 21                    NEXT : SHABBAT BAB 32

Share: