BURNED ALIVE - DIBAKAR HIDUP PADA TONKAT

בס"ד

Avraham Ben Avraham

Keluarga Bangsawan Potocki adalah salah satu terkaya dan paling kuat di Polandia lebih dari 200 tahun yang lalu. Dia dan istrinya adalah seorang Katolik yang taat, dan membesarkan putra mereka satu-satunya Valentin dalam semangat yang sama, dan ambisi mereka untuk mendidik dia untuk menjadi seorang pastor.

Ketika Valentin mencapai usia enam belas, Ayahnya mendaftarkan dia di akademi Katolik di Wilno. Di sini ia bertemu siswa lain, yang berasal dari keluarga yang rendah hati. Namanya Zrodny. Keduanya menjadi teman baik dan sahabat karib. Di Wilno, juga, Valentin bertemu dengan orang-orang Yahudi untuk pertama kalinya. Dia berjalan pada suatu hari di jalan, ia melihat sekelompok anak laki-laki menyerang anak-anak yang lebih muda. Ia pergi ke tengah perkelahian mereka dan menyelamatkan mereka dari pukulan lebih lanjut. Setelah itu ia menanyai mereka apa yang mereka lakukan untuk memprovokasi serangan itu. Mereka menjawab, "Tidak ada, mereka ingin memukul kami karena kami adalah orang Yahudi."

Valentin telah mendengar banyak tentang orang-orang Yahudi dari guru-guru, sebagian besar hal-hal yang sangat tidak ramah. Tapi dia juga belajar tentang mereka dari Alkitab. Salah satu hal dasar yang diajarkan adalah bahwa orang-orang Yahudi ditinggalkan oleh Tuhan, karena mereka menolak untuk menerima Kristen Mesias dan iman Kristen. Penjelasan ini tampaknya agak aneh baginya, karena Alkitab sendiri menyatakan sangat jelas apa yang akan terjadi pada orang-orang Yahudi jika mereka berpaling dari jalan Taurat dengan segala perintah Ilahi yang Tuhan beri pada mereka di Gunung Sinai. Jika mereka tetap setia kepada iman mereka dan menolak untuk menerima agama lain, iman yang tidak jauh dengan segala perintah Ilahi dasar - seperti Sunat, Hukum kosher, dan sebagainya -yang sedang dipaksakan pada mereka, itu harus membuat mereka semua lebih dicintai Tuhan, bukan ditolak oleh Tuhan, sebagai apa yang diklaim oleh gereja. Selain itu, ia jelas belajar dalam Alkitab bahwa Tuhan meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Dia tidak akan pernah melanggar perjanjiannya-Nya dengan umat-Nya, dan Tuhan adalah bukan seperti manusia yang melanggar janji. Jika Alkitab itu benar, karena ia yakin itu, dan seperti diklaim juga oleh guru-guru, maka semua yang mereka ajarkan kepadanya tentang orang-orang Yahudi tidak benar.

Pertanyaan-pertanyaan ini menganggu pikiran Valentin muda dan meneliti pemikiran yang lainnya, dan dia mengaku keraguannya kepada temannya Zrodny. Mereka sering berbicara tentang pertanyaan-pertanyaan ini, tapi mereka tidak berani membicarakannya dengan guru mereka.

Potocki muda memutuskan untuk membahas masalah ini dengan seorang Yahudi berpengetahuan dan mendengar apa yang orang-orang Yahudi berpikir tentang semua ini. Suatu hari ia bertemu seorang Yahudi di taman dan mengatakan kepada orang Yahudi itu bahwa ia ingin membahas dengan dia beberapa pertanyaan religius.

"Apa yang akan dibahas?" orang Yahudi menjawab.

Orang Yahudi menyarankan dia untuk mengunjungi Rabbi, "Rabbi Menachem Mann adalah seorang yang sangat terpelajar, dan dia tahu tentang hal-hal ini lebih dari yang saya lakukan '.

Malam berikutnya, Potocki muda berjalan ke rumah Rabi. Rabi jelas enggan untuk membahas masalah agama dengan dia. Namun, melihat kegigihan dan ketulusannya, dan berpikir bahwa itu akan tidak ada gunanya untuk mengecewakannya, atau bahkan mungkin dia menjadi marah, bangsawan muda, ia akhirnya setuju untuk mendengarkan dia, asalkan pertemuan mereka disimpan dalam keyakinan. Hal ini, bangsawan muda dengan mudah meyakinkannya dengan kata-kata yang menghormati.

Pertanyaan dan jawaban lebih lama daripada yang Rabbi harapkan. Semakin pemuda mendengarkan jawaban Rabi, semakin ia menjadi bersemangat. Ketika Rabi menyarankan untuk mengakhiri diskusi, Potocki muda memohon untuk pertemuan lain. Rabi tidak punya pilihan selain setuju untuk bertemu dengannya lagi.

Diskusi kedua pasti menggiring pada ketiga, dan keempat. Potocki menepati janjinya dengan tidak mengatakan pada orang lain tentang percakapan dengan Rabbi. Akhirnya ia memutuskan, yang telah merenungkan untuk beberapa waktu, matang dalam pikiran Potocki ini. Lebih dari-- apa pun di dunia ia ingin menjadi seorang Yahudi. Dia mengatakan kepada Rabi tentang hal itu dan memohon padanya untuk membantunya menjadi seorang Yahudi.

Rabi berusaha keras untuk menghalangi dia dari ide ini. Dia mengatakan kepada bangsawan muda yang menurut Taurat, goyim dapat menemukan pemenuhan spiritual yang benar dan hidup yang kekal dengan hidup menurut Tujuh hukum yang Tuhan berikan kepada anak-anak Nuh, bagi seluruh umat manusia, dan tidak perlu baginya untuk mengambil atas dirinya sendiri tanggung jawab yang luar biasa mengamati semua Taurat dengan 613 Mitzvos yang Tuhan berikan kepada orang-orang Yahudi. Dia mengatakan lebih lanjut bahwa jika ia merasa bersalah atas semua yang telah dilakukan dunia dan dilakukan untuk orang-orang Yahudi, ia bisa berbuat lebih banyak untuk mereka dengan mempertahankan gelar mulia itu, kekayaan dan pengaruh, dan hidup layak dan moral, sesuai dengan, dan mempromosikan Tujuh hukum Noahide untuk dunia yang lebih baik untuk keduanya : orang bukan Yahudi dan Yahudi. Akhirnya ia mengatakan kepadanya juga bahaya bahwa ia mungkin membawa pada dirinya jika ia melaksanakan keputusannya, serta pada mereka yang membantu dia untuk melakukannya. Untuk semua argumen ini, yang ia tahu itu benar, bangsawan muda memiliki satu jawaban: "Saya merasa dalam jiwa saya bahwa itu tidak akan beristirahat sampai aku menjadi seorang Yahudi, dan hidup sebagai orang Yahudi, untuk napas terakhir saya."

Melihat bahwa itu tidak berguna untuk mencoba membuat bangsawan muda berubah pikiran, Rabi akhirnya setuju untuk membantunya mewujudkan ambisinya. Dia mengatakan kepada Valentin bahwa satu-satunya tempat di mana dia bisa menjadi seorang Yahudi adalah kota Amsterdam, di Belanda, di mana orang-orang Yahudi tinggal dengan kebebasan yang lebih besar.

Ketika berpikir bahwa ambisinya untuk menjadi seorang Yahudi tidak lagi mimpi, tapi kemungkinannya ada, Valentin sangat bersemangat tiada akhir. Dia tidak bisa memikirkan hal lain; ia kehilangan minat dalam studinya di seminari Wilno; ia kehilangan nafsu makan, dan menghabiskan malam-malam dengan kurang tidur. Dia diam-diam meninggalkan Wilno dan pergi ke Amsterdam. Di sana ia langsung pergi ke Rabbi dan, dalam privasi studinya, dengan tidak ada orang lainnya yang hadir , Valentin memperkenalkan diri.

Rabi menanyainya panjang lebar untuk menguji ketulusan dan tekad. Ketika ia akhirnya yakin bahwa bangsawan muda Polandia itu tak tergoyahkan di tekadnya, ia setuju untuk mempersiapkan dirinya untuk konversi dengan memberitahukan, pertama-tama, apa ini akan memerlukan dalam hal ketaatan semua ajaran Taurat yang mengatur kehidupan sehari-hari dari seorang Yahudi. Valentin meyakinkan Rabi bahwa ia akan mengamati setiap hukum, peraturan dan adat dengan sepenuh hati dan dengan sukacita terbesar, karena ini adalah keinginan terbesarnya di dunia. Kemudian Valentin menjalani sunat, dan ketika ia sepenuhnya pulih ia menjalani Tevilah (perendaman dalam Mikveh). Semuanya dilakukan di bawah pengawasan Rabi dan dua pembantu lain yang memenuhi syarat, sesuai hukum ketat dari Halacha.

Mimpi yang Valentin telah pelihara untuk waktu yang lama sekarang telah menjadi kenyataan. Dia sekarang seperti orang Yahudi yang baru lahir, yang bernama Avraham ben Avraham - dinamai ayah dari bangsa Yahudi, dan ayah dari semua Gerei-Tzedek.

Avraham dipenuhi dengan kebahagiaan batin yang ia tidak kenal sebelumnya. Dia menenggelamkan diri sepenuhnya dalam studi Taurat dan paling teliti dalam ketaatan dari Mitzvos. Kecuali untuk beberapa jam tidur di malam hari, ia menghabiskan setiap menit dalam penelitian Taurat, merasa bahwa ia harus menebus bertahun-tahun terbuang dari masa mudanya. Jika tidak, semua pikiran dari masa lalunya benar-benar dihapus, karena ia merasa seperti anak yang baru lahir yang tidak memiliki kehidupan masa lalu, tetapi hanya kehidupan masa depan, kehidupan yang didedikasikan untuk Taurat dan Mitzvos; dan ia bertekad untuk membuat sebagian besar dari itu.

Setiap momen benar-benar berharga baginya. "Ulang tahun pertama saya" - ia sering mengingatkan dirinya - "adalah ketika saya berumur dua puluh tahun, saya tidak tahu berapa banyak ulang tahun telah disimpan untuk saya, saya tidak bisa kehilangan satu menit!"

Setelah bertahun-tahun antusias mempelajari Taurat, ia memutuskan sudah waktunya untuk melaksanakan instruksi dari para Bijak, "Pergilah ke pengasingan ke tempat Taurat, dan jangan mengatakan bahwa itu akan datang setelah Anda" (Mishnah, Ovos 04:14) . Jadi ia meninggalkan Amsterdam dan mengembara dari kota ke kota, berhenti di Yeshivah lokal untuk mendengarkan diam-diam untuk pelajaran Talmud, kadang-kadang untuk berpartisipasi dalam diskusi Talmud. Akhirnya, pengembaraannya membawanya kembali ke negara asalnya, dan ia menetap di sebuah kota kecil, Ilya, tidak jauh dari Wilno.

Apakah tidak dipikirkan terlebih dahulu olehnya untuk kembali ke negara asalnya? Apakah itu tidak terjadi padanya bahwa ia mungkin akan dikenali dan ditangkap oleh pihak berwenang? Sepertinya ia sepenuhnya menyadari kemungkinan itu, namun tidak hanya dia tidak takut dalam hatinya dari bahaya hidupnya, tapi rupanya ia menyambut itu. Seperti Rabi Akiva, setelah membaca Shema harian, di mana seorang Yahudi mengungkapkan kesiapannya untuk mati untuk Pengudusan Nama Tuhan, merindukan kesempatan untuk melaksanakannya dalam praktek yang sebenarnya, sehingga Ger-Tzedek dari Wilno dipenuhi dengan semua – yang ditarik seluruh perhatiaanya untuk cinta kepada Tuhan, mencapai titik di mana jiwanya berusaha untuk mengambil terbang dari tubuh dan kembali kepada Bapa Surgawi nya. Baik itu karena, ia siap untuk kemungkinan apapun, dan ini tidak terlambat datang.

Suatu hari, sebagai Ger-Tzedek (konversi yang benar : bangsawan muda) asyik dalam penelitian menyendiri di Beth-Medrash, beberapa anak bercanda terlalu berlebihan meledak-ledak, dan mulai berlarian di sekitar sangat ribut. Ger-Tzedek mengingatkan mereka bahwa mereka berada di tempat yang suci, dan meminta mereka untuk bermain di luar. Semua anak laki-laki patuh dan malu-malu berjalan keluar dari Beth-Medrash, kecuali yang tertua dari mereka, yang jelas pemimpin mereka. Dia tinggal dan menantang terus melompat-lompat di bangku-bangku, sampai Ger-Tzedek mencengkeram dia dengan paksa membawanya keluar, menutup pintu, di belakangnya.

Anak itu berlari pulang menangis, dan mengatakan kepada ayahnya: "Orang aneh, yang duduk sepanjang hari di Beth Medrash mengenakan tallis dan tefillin, memukul saya dan melemparkan saya keluar dari Beth - Midrash."

Ayah dari anak itu adalah seorang individu yang tidak terpelajar, seorang penjahit, dan mempunyai kebiasaan minum. Dia mempunyai sedikit minat dalam pendidikan dan perilaku anaknya, tetapi ketika anaknya pulang menangis dan mengeluh terhadap orang itu, penjahit bersumpah bahwa tidak ada yang akan memukul anaknya dan pergi dengan itu! Berada di bawah pengaruh minuman membuatnya semakin marah, dan ia tidak kehilangan waktu dalam melaksanakan ancamannya.

Penjahit, yang karyanya membawanya ke rumah-rumah bangsawan Polandia lokal, telah mendengar tentang tragedi yang menimpa Count dan Countess Potocki dalam hilangnya anak mereka satu-satunya Valentin. Cerita yang panjang pembicaraan bangsawan Polandia, akhirnya memudar dan hampir terlupakan. Ketika Ger-Tzedek diam-diam datang ke kota dan menetap di Beth Medrash, sebagai pertapa suci, penjahit, seperti beberapa orang Yahudi lainnya di kota, sedikit ingin tahu siapa dia dan di mana dia berasal, tetapi setelah beberapa hari, karena tidak ada yang tahu jawabannya, dan ia, yang Ger-Tzedek, tidak berbicara, orang-orang Yahudi terbiasa oleh kehadirannya dan kembali mengerjakan bisnis mereka. Penjahit selama beberapa waktu menduga bahwa misterius Ger-Tzedek tak lain adalah Valentin, bangsawan muda Potocki yang hilang. Semua yang ia lakukan adalah untuk menginformasikan kepada pihak berwenang "penemuan"nya itu.

Ini yang penjahit lakukan, Ger-Tzedek ditangkap dengan segera. Tahanan dibawa ke Wilno, di mana pengadilan tinggi berada - pejabat gereja memulai penyelidikan.

Ger-Tzedek segera mengakui bahwa ia memang anak yang hilang dari bangsawan Potocki; bahwa ia menjadi seorang Yahudi dari keyakinannya yang tulus dan bahwa agama Yahudi adalah iman yang benar dan jalan hidup yang benar. Para pejabat gereja tahu benar bahwa itu akan menjadi aib bagi gereja jika diketahui bahwa bangsawan muda Potocki telah menghilang untuk menjadi seorang Yahudi. Mereka yang paling bersemangat untuk menutupi masalah ini. Jika bangsawan muda akan mengungkapkan beberapa penyesalan dan menyatakan dirinya kembali menjadi seorang Kristen lagi, mereka berjanji bahwa ia akan menghindari segala bentuk hukuman. Sebaliknya, ia akan kembali ke keluarganya, dan gelar kebangsawanannya, bersama-sama dengan semua kekayaan dan kehormatan yang akan menjadi sebagai pewaris gelar Potocki dan kekayaan. Di sisi lain, jika ia menolak untuk mengakui bahwa ia telah membuat kesalahan, ia tidak bisa menghindari hukuman tertinggi untuk bid'ah dan penghujatan, dan itu berarti ia akan dibakar hidup-hidup di tiang.

Ger-Tzedek cukup jelas menyatakan kepada jaksa pengadilan bahwa tidak ada janji atau ancaman yang bisa membuat dia meninggalkan iman Yahudi. Dia mengatakan kepada mereka bahwa ia telah menyerah justru pada kehidupan yang sekarang ditawarkan padanya, karena menjadi seorang Yahudi dan hidup seperti orang Yahudi lebih penting baginya daripada apa pun di dunia. Selain itu, ia tahu risiko yang ia ambil, dan dia siap untuk mati untuk Pengudusan Nama Tuhan.

Kemudian pejabat gereja, beberapa di antaranya adalah guru masa lalunya di seminari Katolik, terlibat dengannya dalam perdebatan. Mereka mengadakan diskusi agama yang panjang dengan dia dalam upaya untuk melemahkan iman Yahudi. Sekali lagi, mereka tidak berhasil; mereka tidak cocok untuk dia dalam pengetahuan Alkitab atau Talmud, karena ia telah menghabiskan bertahun-tahun sejak pertobatannya dalam penelitian Taurat yang bersemangat, siang dan malam, dan keyakinannya yang tak tergoyahkan.

Dalam semua diskusi ini Ger-Tzedek memperlakukan dirinya dengan martabat dan kebanggaan dalam iman Yahudi. Dia bersikeras dipanggil dengan nama Yahudi. "Nama saya Avrohom ben Avrohom. Saya akan menjawab dengan nama itu saja," katanya.

Tidak ada yang tersisa untuk dilakukan tetapi untuk menempatkan dia untuk segala macam penyiksaan dalam upaya untuk mematahkan semangatnya. Namun Ger-Tzedek suci menyambut rasa sakit dan penyiksaan sebagai cara memurnikan tubuh dan jiwanya dari kotoran yang menempel padanya selama tahun-tahun masa mudanya.

Akhirnya, Count dan Countess Potocki diberitahu oleh pihak berwenang bahwa anak mereka yang lama hilang Valentin telah muncul sebagai seorang Yahudi. Mereka juga diberitahu bahwa putra mereka keras kepala melekat pada iman Yahudi, dan bahwa setiap upaya yang dilakukan sejauh ini, gagal untuk membawa dia kembali ke akal sehatnya. Oleh karena itu, satu-satunya cara untuk menyelamatkannya dari hukuman mati akan jika mereka, orang tua. akan memaksa anak mereka untuk mengakui kesalahannya.

Potockis (orang tua bangsawan muda), dapat dimengerti, kewalahan oleh berita kembalinya anak mereka. Sayangnya, kegembiraan mereka untuk bisa melihat anak mereka lagi dicampur dengan perasaan malu dan sakit bahwa ia telah menjadi seorang Yahudi!

Mereka bergegas ke tempat mereka untuk bertemu dengan anak mereka, dan menunggu dia dengan kecemasan dan emosi bingung. Saat ia dibawa ke ruang tunggu oleh dua penjaga, yang segera meninggalkan ruangan.

Sejenak Count tua dan Countess tetap tertegun. Tampak seperti sudah tua, Yahudi kurus kering, dengan jenggot dan sisi ikal panjang, inikah anak kesayangan mereka Valentin? Tapi melihat matanya pasti dia, dan ada kelembutan yang aneh di dalamnya. Terbukti, ia merasa kasihan pada pasangan tua yang adalah orang tua alaminya, karena ia melihat ekspresi shock, putus asa dan kebingungan dalam wajah mereka.

Countess tua (ibu bangsawan muda), yang telah bermimpi melemparkan lengannya di leher tersayang Valentin dengan cinta keibuan dan air mata kebahagiaan, tetap duduk di dekat suaminya, seperti dalam keadaan linglung. Butuh beberapa menit sebelum Potockis kembali tenang dan mampu untuk bertukar salam sopan dengan anak mereka. Maka Count dan Countess bergantian memohon padanya untuk memiliki belas kasihan pada dirinya sendiri, pada mereka, dan kembali kepada mereka. Mereka berjanji untuk memaafkannya untuk segala sesuatu, dan membiarkan dia melakukan hidupnya dengan cara ia berharap, selama ia secara resmi meninggalkan pertobatannya. Mereka sudah tua, siap untuk mentransfer gelar mereka dan semua kekayaan mereka kepadanya, dan semuanya akan menjadi mudah, jika hanya dia akan mengatakan kata ...

Ger-Tzedek menjelaskan kepada mereka dengan ramah bahwaValentin yang mereka tahu tidak ada lagi sejak mereka melihatnya terakhir kali. "Orang yang berdiri di sana sebelum Anda bukan Valentin, anak Anda, tapi orang yang berbeda, Avrohom ben Avrohom, Yahudi, hidup di dunia yang berbeda, tidak ada cara di mana ini Avrohom ben Avrohom dapat menjadi Valentin Potocki lagi. Valentin mengaku sangat menyesal bahwa kepergiannya menyebabkan Anda bersedih, tetapi Anda tidak perlu merasa kasihan padanya, karena ia tidak ada sedangkan aku, hanya memikirkan diri saya jika Anda harus - hanya sebagai Yahudi lain, yang mendalam dan sangat bahagia. menjadi seorang Yahudi ... "

Sayangnya, Count dan Countess kembali ke rumah. Mereka bisa mendapatkan lebih dari perasaan bahwa mereka telah kehilangan anak mereka satu-satunya, tetapi mereka sekarang harus belajar untuk hidup dengan pengetahuan bahwa anak mereka telah menjadi seorang Yahudi dan - seperti yang terlihat dengan pasti – akan mati sebagai seorang Yahudi. Dalam hati mereka tidak bisa tidak mengagumi keberanian yang luar biasa.

Kasus ini mencapai raja dan otoritas gereja yang lebih tinggi dan mengutuk dia untuk dibakar hidup-hidup. Hari di mana eksekusi di depan publik adalah hari kedua Shovuos, pada tahun 5509 Tahun Yahudi (Tahun 1749 menurut kalender dunia pada umumnya).

Ketakutan yang mengerikan mencengkeram semua Yahudi di Wilno karena mendekati hari raya Shovuos. Mereka takut bahwa eksekusi publik dari Ger Tzedek suci akan mengobarkan massa untuk ledakan kekerasan terhadap orang-orang Yahudi, seperti yang sering terjadi dalam situasi yang sama sepanjang Abad Pertengahan. Pada hari kedua Shovuos mereka semua tinggal di dalam ruangan dan berdoa untuk belas kasihan Tuhan, berharap bahwa pahala Ger Tzedek suci akan melindungi mereka.

Di pusat kota, di depan Balai Kota, persiapan dibuat untuk pembakaran publik dari Ger Tzedek Avrohom ben Avrohom yang sebelumnya bernama Valentin Potocki, putra Count dan Countess Potocki satu-satunya, yang berani untuk menyerahkan kebangsawanannya dan kekayaannya untuk menjadi seorang Yahudi. Sebagian besar penduduk non-Yahudi di Wilno dan petani dari desa-desa sekitarnya berkumpul untuk menyaksikan eksekusi. Beberapa dari mereka sangat ingin ditangan mereka di dalamnya dan membawa sepotong kayu untuk menambah tumpukan yang telah menumpuk bersama-sama di sekitar tiang.

Pada platform khusus didirikan tempat duduk pejabat gereja dan pejabat pemerintah. Saat ini, tahanan digiring ke tiang di tengah suara memukul drum dan mendesis dan melolong dari massa. Dia diikat pada tiang, dan sebelum obor itu dimasukkan ke tumpukan kayu bakar, ia diminta untuk terakhir kalinya jika ia akan meninggalkan iman Yahudi.

Ger Tzedek, wajahnya bersinar dengan kesucian, menjawab dengan suara yang jelas dan keras yang membuat penonton terpesona. Dia mencela kebutaan dan kebencian penyiksanya yang mengaku bertindak atas nama agama yang penuh belas kasihan. Dia juga dibesarkan di fanatisme ini dan tidak ada toleransi, sampai ia cukup beruntung untuk menemukan kebenaran dan melihat cahaya, dan sekarang ia siap untuk mati untuk pengudusan Nama Tuhan. Tapi, ia memperingatkan, Tuhan pasti akan membalaskan darah tak berdosa, seperti Dia telah membalaskan, dan akan membalas setiap tetes darah Yahudi yang tumpah oleh musuh-musuh orang-orang Yahudi. Beralih ke pejabat gereja, ia berseru, "Agama apa yang Anda khotbahkan yang menuntut pengorbanan manusia? Apa jenis kebenaran yang Anda miliki yang harus dipertahankan oleh api dan pedang? Tapi Anda memiliki kekuatan hanya atas tubuh fana saya, yang adalah akan mati, cepat atau lambat, Anda tidak bisa melukai jiwa abadi saya, dan itu akan terus diproklamirkan selamanya, 'Tuhan adalah Satu.!' …

Pejabat gereja yang marah tidak ingin mendengar lagi. Tanda diberikan kepada pengikut, dan saat berikutnya api mulai menelan Ger Tzedek. Dia mengatakan Bracha "Baruch Ata HaShem ... Lamut Al Kiddush HaShem". Seorang Yahudi, Eliezer Zinkes, menyamar sebagai non-Yahudi dan menjawab AMEN untuk berkah unik ini. Dia kemudian membacakan Shema dan terus mengulangi Tuhan adalah Satu sampai napas terakhirnya.

Sebuah perintah tegas dikeluarkan oleh pemerintah melarang orang Yahudi untuk mengumpulkan abu dari Ger Tzedek untuk dimakamkan. Seorang penjaga telah ditugaskan untuk berjaga-jaga. Eliezer Zinkes lagi menyamar sebagai non-Yahudi dan mengatakan kepada penjaga bahwa ia dikirim oleh Countess tua (ibu dari bangsawan muda yang dibakar hidup-hidup), dengan sejumlah besar uang, untuk mengumpulkan abu diam-diam. Penjaga itu dengan mudah menerima uang dan memungkinkan Zinkes untuk mengumpulkan abu dan sisa-sisa hangus dari dua jari, yang dimakamkan di pemakaman Yahudi tua di Wilno.

Lama kemudian, kisah Ger Tzedek dari Wilno diberitahu dan diceritakan kembali dengan suara berbisik. Orang-orang Yahudi tua dari Wilno, yang hidup pada saat martir kematian Ger Tzedek, juga tahu hal yang berhubungan tentang beberapa kejadian aneh sehubungan dengan peristiwa itu. Kebetulan semua orang yang ada hubungannya dengan kematian Ger Tzedek datang meminta maaf. Para petani dari desa dekat Wilno, yang gembira menambahkan kayu untuk tiang, menjadi korban dari amukan api yang membakar rumah dan lumbung mereka. Seorang wanita yang meringis mengejek Ger Tzedek, menderita stroke yang meninggalkan wajah terdistorsi selama sisa hidupnya. Sebuah bangunan yang berdampingan Balai kota, menghadap tempat eksekusi, menghitam oleh asap dari tumpukan dan tidak ada cara untuk mencuci bisa menghapus noda hitam. Saat akan melukis di atasnya, dan noda hitam muncul kembali. Kemudian diberikan cat lain, warna yang berbeda, dan noda hitam datang kembali lagi - pengingat bisu kengerian yang telah dilakukan di sana. Ini melanda rasa takut dan malu di hati penduduk Wilno, sampai pihak berwenang akhirnya harus merobohkan bangunan.

Selama bertahun-tahun makam Ger Tzedek suci tetap ditandai. Tapi itu telah menjadi terkenal untuk orang-orang Yahudi dari Wilno, dan banyak datang untuk berdoa di kuburnya. Makam Ger Tzedek suci dari Wilno sangat dikenal, ketika, dalam perjalanan waktu, ada tumbuh di atasnya tampak pohon aneh yang memiliki kemiripan yang luar biasa seperti tampak orang membungkuk di kuburnya, dengan tangan terentang dan tangan menggenggam. Sebuah batu kecil, dengan sebuah prasasti dalam bahasa Ibrani, menyatakan, "Di sini terletak tzaddik (orang benar) Avrohom ben Avrohom, hari kedua Shovuos, 5509" - tidak menyebutkan bahwa ia adalah Ger Tzedek yang mati syahid untuk pengudusan Nama Tuhan.

Begitu besar rasa takut orang-orang Yahudi bahkan untuk berbicara secara terbuka tentang Ger Tzedek suci bahwa butuh lebih dari seratus tahun sebelum kisah Ger Tzedek pertama kali diterbitkan (dalam bahasa Ibrani, pada tahun 1862, tetapi tanpa nama penulis atau penerbit, atau tempat di mana itu dicetak).

Tidak sampai tahun 1927 komunitas Yahudi dari Wilno mendirikan sebuah nisan di atas makam Ger Tzedek, dengan sebuah prasasti dalam bahasa Ibrani yang menyatakan bahwa itu adalah "Memorial untuk yang Murni dan Suci Jiwa Ger Tzedek, yang Suci Avrohom ben Avrohom, yang secara publik menguduskan Nama Tuhan pada Hari Kedua Shovuos, 5509. Semoga Jiwa-nya terikat diatas terikat sebagai hidup yang kekal"

"Ger Tzedek" (petobat sejati) adalah goyim yang menjadi seorang Yahudi dari keyakinan yang tulus dan mendalam dalam kebenaran agama Yahudi, tanpa motivasi lain apa pun. Memang, ini adalah satu-satunya jenis konversi yang mana Taurat mengakui.

Melalui email:

Chofetz Chaim, zt'l, menulis bahwa jika 10 orang yang hadir untuk membacakan Kaddish ketika Ger Tzedek, Avraham Ben Avraham, zt'l, sedang dieksekusi (dibakar hidup-hidup) Mashiach akan datang secara otomatis.

Share: