SHULCHAN ARUCH BAB II

בס´´ד

BAB 2 (1 - 10)

EKSPRESI PERTAMA BANGUN DI PAGI HARI

2: 1 Modeh Ani (מודה אני) (Saya bersyukur); adalah tefilah pertama yang harus dikatakan seorang Yahudi yang taat pada saat bangun pagi. Semua orang Yahudi harus membacanya setiap hari setelah bangun, sementara masih di tempat tidur. Sebelum tidur di malam hari Tuhan dipercayakan dengan perawatan jiwa kita, dan Dia setia mengembalikan kembali kepada kita (jiwa kita) setiap pagi segar dan diperbarui. Oleh karena itu pada bangun pagi Modeh Ani adalah dibacakan sebagai berikut, ekspresi untuk menunjukkan rasa terima kasih kami kepada Hashem:

מוֹדֶה (מוֹדָה) אֲנִי לְפָנֶֽיךָ מֶֽלֶךְ חַי וְקַיָּים. שֶׁהֶֽחֱזַֽרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה. רַבָּה אֱמֽוּנָתֶֽךָ

Transliterasi: Modeh ani (perempuan: modah) lifanekha melekh chai

v'kayam shehecḥezarta bi nishmahti bekhemlah, rabah

emunatekha.

TRANSLATION: Saya mengucap syukur kepada-Mu, Raja yang hidup dan kekal,

karena Engkau telah mengembalikan jiwaku dalam diriku;

besar kesetiaan-Mu.

TRADISI: Ratapan menyatakan bahwa "Tak berkesudahan kasih setia TUHAN, tak habis-habisnya rahmat-Nya." (Ratapan 3: 22-23.). Dari ini, Shulchan Aruch menyimpulkan bahwa setiap pagi, Tuhan memperbaharui neshamah (jiwa) setiap orang, mengubahnya menjadi ciptaan baru. (Ch. 1, 2.) Untuk ini, diajarkan bahwa seseorang harus berterima kasih kepada Tuhan, dan itulah tujuan dari Modeh Ani.

Modeh Ani tidak tidak menyebut salah satu dari nama-nama Gd, orang Yahudi yang taat mungkin membacanya sebelum mencuci tangan mereka. Salah satu harus berhenti sedikit antara kata-kata "kasih sayang" dan "besar kesetiaan-Mu."

Tradisi melafalkan Modeh Ani Setelah bangun pagi, tumbuh setelah Talmud. Pada zaman Talmud, setelah bangun, orang-orang Yahudi tradisional mengatakan doa Elohai Neshamah: "Ya Tuhan, jiwa yang Engkau telah tempatkan pada saya adalah murni" (Berakhot 60b.). Doa ini telah dipindahkan ke doa pagi.

Karena kesederhanaannya, Modeh Ani telah menjadi doa favorit bagi anak-anak kecil.

PENUTUP KEPALA

2: 2 kippah untuk laki-laki Yahudi mungkin merupakan tanda yang paling diidentifikasi langsung dari seorang Yahudi. Sementara di budaya Barat, adalah terbiasa untuk melepas penutup kepala saat bertemu orang penting. Dalam Yudaisme, mengenakan penutup kepala adalah tanda hormat. Keunikan penutup kepala Yahudi diisyaratkan dalam berkat yang kita katakan setiap pagi, berterima kasih kepada Tuhan untuk "mahkota Israel dengan kemegahan" (Talmud - 60b Brachot).

Kippah adalah sarana untuk menarik keluar rasa batin seseorang untuk menghormati Tuhan. Talmud mengatakan bahwa tujuan mengenakan kippah adalah untuk mengingatkan kita akan Tuhan, yang adalah Otoritas Tertinggi "di atas kita" (kiddushin 31a). Tindakan eksternal menciptakan kesadaran internal, mengenakan simbolik, yang nyata "sesuatu atas kita" memperkuat ide bahwa Tuhan selalu mengawasi. Kippah adalah sarana untuk menarik keluar rasa batin seseorang menghormati Tuhan.

Cuci Tangan Pagi - הלכות נט''י שחרית

2: 3 Karena setiap manusia di atas bangun dari tempat tidurnya di pagi hari adalah seperti makhluk yang baru lahir, untuk menyembah Sang Pencipta, diberkatilah nama-Nya, sehingga ia perlu menyucikan dirinya dan mencuci tangannya dari bejana, seperti Kohen ( imam) yang digunakan untuk menyucikan (dengan mencuci) tangannya harian dari bejana untuk membsuh tangan [קודם עבודתו] sebelum melakukan) pelayanannya di Bait Tuhan. Ini (tangan) mencuci didasarkan pada ayat Alkitab; seperti yang dikatakan: "Saya mencuci tangan tak bersalah jadi saya mengelilingi altar-Mu, ya Tuhan: bahwa saya terdengar suara syukur ..."

Ada alasan lain, [לנטילה זאת] untuk ini mencuci tangan di pagi hari; karena ketika seorang manusia sedang tidur, jiwanya yang kudus berangkat dari dia, dan roh jahat datang ke dalam tubuhnya. Ketika bangun dari tidur, roh jahat berangkat dari seluruh tubuhnya, kecuali dari jari-jarinya, ini sebabnya tangan harus dicuci tiga kali secara bergantian.

Salah satunya adalah tidak diperbolehkan untuk berjalan empat hasta tanpa mencuci tangan (satu), kecuali dalam hal kebutuhan ekstrim.

Tallit Katan - טלית הקטן

2: 4 Penutup badan pertama yang dipakai, [את הטלית הקטן] adalah Katan tallit untuk satu adalah tidak berjalan (bahkan) empat hasta tanpa (mengenakan pakaian dengan ujung simpul tali) tzitzit. Tapi seperti tangannya masih najis, dia tidak harus mengatakan Beracha (berkat) di atasnya.

The Netilat Yadayim - נטילת ידים

2: 5 (ritual) mencuci tangan di pagi hari dilakukan sebagai berikut: Ambil cangkir (air) dengan tangan kanan dan memindahkan ke tangan kiri; pertama menuangkan air pada tangan kanan. Kemudian memindahkan cangkir kembali tangan kanan dan menuangkan air di sebelah kiri. Ini (kinerja) diulang tiga kali. Cara terbaik adalah untuk menuangkan air sampai ke pergelangan tangan, tetapi dalam kasus darurat [די] itu cukup sampai sendi jari. Satu mencuci wajah seseorang untuk menghormati Sang Pencipta, seperti yang dikatakan: "seperti gambar Tuhan Dia telah membuat manusia (Kejadian 9: 6)." Satu juga bilasan mulut, karena lendir (air liur) di dalamnya , dan kita perlu mengucapkan Nama Besar dalam kemurnian dan kebersihan. Setelah itu ia mengering tangannya. Dia harus berhati-hati untuk mengeringkan wajahnya dengan baik.

2: 6 Ia harus mencuci tangannya ke dalam bejana basuh saja. Hal ini dilarang untuk memiliki manfaat [ממי הנטילה] dari (cuci tangan) air, karena roh jahat terletak pada itu (Oleh karena itu terkontaminasi, dan berbahaya bagi kesehatan), dan itu harus dibuang di tempat di mana orang-orang tidak berjalan diatas air tesebut .

2: 7 Kita tidak harus menyentuh, sebelum mencuci tangan pagi, tidak mulut, atau hidung, dan bukan mata, dan tidak telinga, dan bukan (anus) orifice lebih rendah atau (apapun) makanan, atau tempat yang berdarah, karena roh jahat yang bertumpu pada tangan sebelum mencuci tangan akan menyebabkan cedera pada hal-hal ini.

2: 8 Cara terbaik adalah untuk melakukan cuci tangan pagi dengan bejana basuh, air dan usaha manusia, seperti mencuci tangan sebelum makan. Tapi dalam kasus darurat, ketika seseorang (tangan yang tidak dibersihkan) dengan benar, dan seseorang ingin berdoa, seseorang mungkin mencuci tangan di bejana apapun, dan setiap sumber air, dan tanpa usaha manusia, dapat mengucap berkat : '' tentang mencuci 'tangan'. Jika ada sebuah sungai di depannya, yang terbaik adalah untuk mencelupkan tangan seseorang di sungai tiga kali, atau bahkan di salju. Namun, jika seseorang tidak memiliki air sama sekali, adalah mungkin menyeka tangan seseorang dengan kain, dan mengucap berkat : '' Terpujilah ... untuk pembersihan (tidak cuci) tangan. '' Dan ini cukup untuk (tujuan) doa. Setelah itu, setelah menemukan air baru kemudian bejana diperlukan, seseorang harus mencuci tangan secara benar tapi tidak mengucap berkat lagi.

2: 9 Ada tertulis: "Pujilah TUHAN, hai jiwaku; dan semua yang ada di dalam diriku, memberkati nama-Nya yang kudus (Mazmur 103: 1terjemahan disesuaikan dengan bahasa Ibrani). "Karena itu adalah tugas manusia untuk memberkati Nama Suci dengan semua yang di dalam dirinya, ia tidak diperbolehkan untuk (berdoa) memberkati sebelum ia telah dibersihkan dirinya dari dalam juga, dari kotoran dan urine. Biasanya ketika bangun di pagi hari, biasanya ia harus buang air, atau setidaknya untuk buang air kecil, karena itu tidak harus mengucap berkat mencuci tangan pada saat mencuci, sampai ia meredakan diri, lalu cuci tangan lagi , dan kemudian mengucap berkat mencuci tangan, dan (kemudian) "yang telah membentuk" dan diberkati "pemberi hukum" dan diberkati "Tuhan saya, jiwa ..." (Menurut urutan doa pagi .)

02:10 Jika seseorang bangun dan mencuci tangannya, sementara itu masih malam, menurut peraturan ini, dan kemudian tetap terjaga sampai fajar; atau jika ia tertidur lagi sementara itu belum malam; atau jika dia tidur enam puluh kali bernapas di siang hari (sekitar satu-setengah jam); atau jika ia terjaga sepanjang malam dan tidak tidur (bahkan) enam puluh kali bernapas, dalam semua kasus ini, diragukan jika seseorang membutuhkan mencuci tangan atau tidak. Dia harus karena itu, mencuci tangan secara bergantian tiga kali (seperti yang dijelaskan dalam point 3), tetapi tidak mengucap berkat.

 02:11 Untuk hal-hal apa seseorang perlu mencuci tangan seseorang dalam air. Pada terbangun dari tidur, meninggalkan WC atau mandi, setelah menggunting kuku seseorang, setelah memotong rambut seseorang, setelah menghapus (dengan tangan kosong) sepatu seseorang, setelah melakukan hubungan intim suami-istri, setelah menyentuh serangga atau mencari (untuk kutu) pakaian seseorang, bahkan jika ia tidak menyentuh kutu, setelah menyisir kepala, setelah menyentuh tubuh seseorang di setiap tempat yang (umumnya) tertutup, meninggalkan kuburan, setelah berjalan dalam prosesi pemakaman atau meninggalkan rumah di mana mayat berada (pulang melayat, mayat masih ada ditempat), dan pendarahan



SEBELUMNYA                                         NEXT BAB III

Share: