SHULCHAN ARUCH BAB 5

בס"ד

BAB 5: (1-17) KEKUDUSAN HARUS DIUCAPKAN DI TEMPAT BERSIH

קיון המקום לדבר שבקדושה

5: 1 Ada tertulis : "Kamu akan menutupi apa yang keluar dari padamu, karena Tuhanmu berjalan di tengah-tengah tendamu ... jadi tendamu akan menjadi kudus, bahwa Dia tidak melihat di apapun yang najis ..." , dari ini belajar rabi kami, diberkatilah mereka, di setiap tempat yang Tuhan kita berjalan dengan kita, yaitu, ketika kita sibuk dengan beberapa tugas suci, seperti pembacaan Shema, doa, Taurat (studi), dan sejenisnya, perlu bahwa tempat kudus, dan bahwa tidak akan ada kotoran ditemukan di sana, dan bahwa tidak akan terlihat benda yang tidak pantas, terlihat jelas dari orang yang membaca atau berdoa.

5: 2 Bahkan untuk memikirkan beberapa hal yang kudus, di tempat (dari) kotoran atau urin, atau apapun yang berbau buruk (sampah), hal ini dilarang, sampai ia menutupi itu, seperti yang dikatakan: "Dan kamu akan menutupi apa yang keluar darimu. "Kalau tidak seseorang dapat menuangkan ke urin, seperempat air. Tidak peduli bahwa (urin) dalam sebuah wadah sudah ada air diletakkan di atasnya, juga tidak peduli bahwa air itu sudah ada dalam sebuah wadah. (Jika urin adalah dalam pispot yang khusus untuk ini, itu tidak membantu untuk (tuangkan ke dalamnya) air, seperti yang dijelaskan di bawah ini di bagian 13). Untuk urin dari dua kali, salah satu kebutuhan dua seperempat air, dan sebagainya. Bahkan jika (tanah atau pakaian) diserap urin, sementara masih ada beberapa kelembaban dari itu, salah satu kebutuhan untuk menuangkan lebih banyak air di atasnya.

5: 3 Jika ada kotoran di (bagian dari) tubuh seseorang, meskipun ditutupi dengan pakaian seseorang, ia tidak diperbolehkan setiap hal yang kudus; seperti yang dikatakan: "Semua tulangku akan berkata, Tuhan, siapa yang seperti-Mu ..." yang berarti bahwa orang harus benar-benar bersih. Beberapa (otoritas) agak lunak tentang ini, tapi itu adalah tepat untuk menjadi ketat. Jika seseorang memiliki bahkan kotoran kecil di lubang dubur, meskipun ditutupi, semua setuju bahwa (penutup) adalah sia-sia, karena dalamnya (asli) menempatkannya (penyebab) kontaminasi yang lebih besar.

5: 4 Seseorang harus berhati-hati bahwa di setiap tempat di mana ada keraguan bahwa mungkin ada kotoran atau urine, kita tidak mengatakan atau mengucapkan sesuatu yang suci di sana, sampai kita telah memeriksa tempat itu. Seseorang tidak harus berdoa di rumah jika di loteng ada tempat kotor.

5: 5 Bayi yang cukup umur, untuk mampu makan (setidaknya) sebesar buah zaitun, dari segala roti apapun, bahkan karena itu dimasak, dalam waktu yang sama yang dewasa bisa makan kuantitas dari sepotong; Seseorang (sambil berdoa) menjauhkan diri, dari kotoran (ini bayi) dan urin. Lebih baik, namun, untuk menjauhkan diri juga dari kotoran bayi (yang hanya) genap berusia delapan hari.

5: 6 kotoran manusia, meskipun tidak memiliki bau, dan juga kotoran kucing, dan kuskus, dan kotoran ayam jantan Edom, kita menjauhkan (diri kita sendiri ketika berdoa) dari mereka. Lainnya (jenis) kotoran dari binatang liar atau ayam (burung), kita menganggap bahwa itu tidak bau, kita tidak perlu untuk menjauhkan (diri) dari mereka. Namun jika baunya buruk, dan juga bangkai yang berbau buruk, dan apa-apa (yang lain) yang berbau buruk, karena pembusukan, dan kandang ayam, kita menjauhkan (diri) dari mereka, dan kita juga menjauhkan diri dari air yang berbau busuk , atau berjalan dari kolam yang didalamnya ada kain direndam, atau rami, karena (semua ini) biasanya memiliki bau, dan kita perlu menjauhkan diri dari mereka seperti dari kotoran.

5: 7 Kotoran yang telah mengering sejauh bahwa itu remuk ketika digulung, yang (dianggap) seperti bumi, asalkan tidak memiliki bau. Tetapi jika beku karena udara dingin, karena dapat kembali ke keadaan semula dalam cuaca hangat, masih disebut kotoran. Kotoran yang ditutupi oleh salju, dianggap sebagai (secara halachah) tertutup.

5: 8 Seberapa jauh harus kita menjauhkan diri kita sendiri, jika kotoran yang ada di dekat kita? Seseorang membutuhan untuk (setidaknya) menjauhkan diri dari tempat di mana bau berhenti; empat hasta. Bahkan jika salah satu tidak dapat mencium baunya, orang harus menjauhkan diri jarak yang sama seperti jika kita bisa mencium baunya. Jika kotoran tidak memiliki bau, itu cukup untuk menjauhkan diri empat hasta dari itu. Jika kotoran tersebut di depan seseorang, kita harus menjauhkan diri sampai tak terlihat. Bahkan di malam hari, kita harus menjauhkan diri jarak yang sama bahwa orang bisa melihatnya di siang hari. Jika itu adalah untuk sisi seseorang, orang harus bertindak tegas seolah-olah itu di depannya, dan seseorang kemudian harus berpaling sehingga dibelakangnya.

5: 9 Sebuah rumah di mana jemaat berdoa, dan kotoran ditemukan di sana, meskipun itu di belakang pembaca doa dan jauh dari dia lebih dari empat hasta dari tempat bau berhenti, dalam setiap acara, dia perlu berhenti dan menunggu sampai itu diambil atau ditutupi, karena tidak mungkin bahwa tidak akan menjadi seorang jemaat dalam empat hasta dari tempat di mana bau berhenti, dan itu dilarang baginya untuk mendengarkan dan memperhatikan apa yang dikatakan pembaca doa.

05:10 Orang yang berdoa dan menemukan kemudian bahwa ada kotoran di sana, jika tempat itu seperti yang dicurigainya, bahwa mungkin ada kotoran di sana, ia berdosa karena tidak memeriksa, karena doa Shemoneh Esreh adalah di tempat pengorbanan, "Pengorbanan orang fasik adalah kekejian," dan ia harus mengulang Shemoneh Esreh. Juga (dalam kasus) membaca Shema yang dari Taurat, dan tidak ada masalah tidak diperlukan berkat, dia mengulangi membaca (Shema), bagaimanapun, tanpa berkat (sebelum dan sesudahnya); tidak (harus ia mengulang) berkat lain. Bahkan birkat HaMazon (berkat setelah makan), seseorang tidak kembali dan (lagi) mengucap berkat. Namun, jika tempat itu tidak dicurigai memiliki kotoran, maka ia tidak (dengan tidak memeriksa) berdosa. Bahkan untuk Shemoneh Esreh tugasnya dibebaskan setelah fakta ini. Jika urine ditemukan, bahkan jika tempat seharusnya dicurigai, tugasnya dibebaskan setelah fakta ini [גם בתפלה] bahkan untuk Shemoneh Esreh.

05:11 Jika seseorang kentut, seseorang dilarang melakukan hal suci sampai bau telah berhenti; dan jika itu dari temannya (kentut), ia juga perlu menunggu sampai bau berhenti. Hanya jika seseorang sibuk belajar Taurat, seseorang tidak perlu menunggu bau (baunya berhenti) yang berasal dari temannya.

5:12 Kamar mandi meskipun memiliki dinding dan tidak memiliki kotoran, seseorang harus menjauhkan diri (ketika berdoa) dari itu, juga toilet duduk dibuat dengan lubang di dalamnya, di mana pot diletakkan untuk satu untuk meringankan diri sendiri, bahkan jika pot telah dibuang dan lubang telah ditutupi dengan papan; dalam hal apapun, toilet ini dianggap sebagai hajat. Ia harus membuangnya dari rumah atau untuk benar-benar menutupi itu. Namun, jika ini adalah kursi untuk duduk, dan ditutupi dengan alas duduk untuk duduk di atasnya, dan hanya bila diperlukan alas duduk dibuang dan ia buang air, setelah alas duduk diletakkan kembali di atasnya, mengenai hal ini (kursi) ia bisa toleran.

05:13 Sebuah pispot untuk kebutuhan malam untuk kotoran atau pispot untuk urin, jika mereka (yang terbuat dari) tanah liat atau kayu, yang dianggap sebagai hajat. Meskipun mereka bersih dan tidak memiliki bau, dan bahkan jika air dituangkan ke mereka atau mereka terbalik, itu tidak membantu; dan bahkan jika dimasukkan di bawah tempat tidur, itu tidak membantu; (karena tempat tidur kita tidak dianggap sebagai penutup), sesegera mungkin ia dibutuhkan untuk membawanya keluar dari rumah atau (benar-benar) menutupinya. Jika pispot dari logam atau kaca; jika itu telah dicuci dengan baik, dan tidak memiliki bau, seseorang tidak perlu menjauhkan diri darinya. Moncong babi, karena biasanya akar dalam kotoran dianggap seperti pispot malam hari dan bahkan jika dicuci di sungai tidak membantu.

05:14 Di tempat sauna (tempat untuk mandi secara umum dalam kolam) juga dilarang untuk berbicara atau berpikir dari setiap masalah yang kudus. Hal ini dilarang untuk menyebutkan Nama yang mengacu pada yang Maha Kudus, diberkatilah Dia, bahkan di lidah seorang sekuler, (seperti Gott dalam bahasa Yiddish atau Boga di Polandia dan Rusia) di tempat sauna atau di gang kotor. Hal ini juga dilarang untuk mengatakan (dalam ) Shalom (perdamaian) ke teman, karena Shalom adalah Nama dari Yang Kudus, diberkatilah Dia; seperti yang dikatakan: "Dan Dia menyebutnya, Tuhan-Shalom ... Beberapa (otoritas) melarang memanggil seseorang di tempat ini dengan (Shalom, jika ini adalah) namanya, orang lain mengizinkan, karena seseorang tidak (dengan ini ) berniat hubungannya dengan perdamaian, sebaliknya untuk menggunakan nama orang yang sama. Kebiasaan ini adalah untuk bersikap toleran, tapi takut akan Tuhan (seseorang) harus ketat.

05:15 Hal ini dilarang untuk membahas hal-hal Taurat atau (lainnya) hal suci, (dalam pandangan) organ genital, baik diri sendiri atau orang lain, bahkan dari seorang anak laki-laki atau anak perempuan. (Hanya untuk tindakan Brit Milah, diperbolehkan untuk memberkati dengan adanya organ genital bayi). Bahkan jika seseorang menutup matanya, agar tidak melihat organ genital ini tidak cukup, karena di depannya; sebaliknya dia harus memalingkan wajah dan tubuhnya dari itu.

05:16 Tubuh seorang wanita: setiap bagian ia berlatih untuk menutupi, jika seseorang setangan-luasnya terungkap, dan juga rambut wanita yang sudah menikah yang ia berlatih untuk menutupi, jika ada menjadi bagian dari ini terungkap ini dianggap seperti kasus organ genital pria (pria telanjang). Tidak ada perbedaan antara apakah itu adalah istri seseorang atau wanita lain. Namun, mengenai (dilihat oleh yang lain) wanita, ini tidak dianggap sebagai ketelanjangan. Suara lagu dari seorang wanita juga dianggap seperti ketelanjangan. Dalam kasus apapun, dalam keadaan darurat, ketika (misalnya) ia mendengar wanita bernyanyi, dan ia (pria) tidak dapat menghentikannya, ia harus tidak menyerah, karena itu, dari membaca Shema, dan doa dan (studi) Taurat, sebaliknya dia harus mengerahkan dirinya sendiri dan memusatkan semua perhatiannya pada hal-hal yang kudus yang mana ia disibukkan dan tidak mengindahkan dia.

05:17 Jika didalam hatinya (dalam pemikirannya) ia bisa melihat organ genitalnya meskipun ketelanjangannya ditutupi, misalnya, dia memakai piyama atau jubah mandi, juga dalam hal ini ia tidak diperbolehkan untuk mengatakan setiap hal yang suci. Sebaliknya ia harus mengenakan celana di tubuhnya, atau memakai sabuk, atau menempatkan lengannya di piyama untuk membuat pemisahan antara pemikirannya dan organ genitalnya. Seorang wanita tidak perlu (untuk melakukan) ini.

( Catatan dari penerjemah : jika ada halachah yang kurang dipahami, harap bertanya pada Rabi terdekat)



SEBELUMNYA BAB 4                                                                               NEXT BAB 6

Share: