Arti Menakjubkan dari bagian awal Kabbalistik (bagian-2)

בס״ד

Dikutip dan diterjemahkan dari farbrengen Rabbi Ginsburgh, Purim 5780.

Arti Menakjubkan dari bagian awal Kabbalistik (bagian-2)

klik disini untuk membaca bagian pertama

Dalam komentarnya tentang Sefer Ha-peli'ah, Rabi Shimshon dari Ostropoli melanjutkan bahwa ada malaikat jahat yang ditujukan untuk kelupaan. Jika dia bertemu dengan Anda, dia membuat Anda melupakan semua yang Anda ketahui. Nama malaikat ini adalah Reev, yang secara harfiah berarti "perselisihan" (רִיב). Mengingat kembali (ingat!) bahwa mitzvah Purim harus diingat; untuk mengingat apa yang dilakukan Amalek kepada kami dan untuk tidak melupakannya.

Mengapa kelupaan begitu lazim dewasa ini? Karena malaikat Reev membuat kita lupa apa yang seharusnya kita ingat. Dengan kata lain, setiap kali kita bertengkar atau berselisih, kita “bertemu” dengan malaikat Reev dan akibatnya kita melupakan banyak hal. Rabi Shimshon tidak menulis ini, tetapi kesimpulan pertama yang dapat kita tarik adalah bahwa berdebat tidak ada gunanya karena orang yang memulai perselisihan ditakdirkan untuk melupakan. Politik adalah tentang perselisihan dan oleh karena itu tidak heran jika politisi tidak dapat mengingat janji yang mereka buat.

Ada sinonim lain dalam bahasa Ibrani untuk “perselisihan”: matzah (מַצָּה). Menurut beberapa ahli tata bahasa, matzah yang kita makan pada Paskah sebenarnya adalah kata yang sama dengan kata yang berarti “perselisihan” ini. Rabbi Shimshon Rephael Hirsch (Shimshon lainnya!) menulis bahwa proses yang menyebabkan adonan beragi disebut matzah, karena seolah-olah air dan tepung berkelahi, dan dari pertarungan mereka, tercipta energi yang menyebabkan adonan mengembang. Matzah yang kita makan di Pesach adalah kekuatan yang berlawanan dengan istilah Alkitab untuk “perselisihan” (מַצָּה וּמְרִיבָה). Makan matzah di Pesach adalah penangkal pertama kita untuk melawan sikap argumentatif dan obat untuk kelupaan kita.

Bisakah seorang bijak lupa?

Talmud membawa kisah yang benar-benar menakjubkan tentang salah satu orang bijak Mishnaic terbesar, Rabi Elazar ben Arach. Menurut Abba Shaul, Rabi Elazar ben Arach adalah murid Rabi Yochanan Ben Zakai yang terbesar. Begitu hebatnya, “Jika semua orang bijak Israel berada di satu sisi timbangan, bahkan dengan Eliezer Ben Horkanus di sisi mereka, dan Elazar Ben Arach di sisi lain, dia akan melebihi mereka semua.”[1]

Talmud menceritakan[2] bahwa Rabbi Elazar Ben Arach pergi untuk beristirahat di resor penyembuhan. Tempat peristirahatan ini memiliki anggur yang istimewa dan berkualitas serta air pemandian yang unik dan menyembuhkan—bahkan lebih baik daripada air Laut Mati. Rabi Elazar Ben Arach tenggelam dalam dua kesenangan itu. Orang bijak mengatakan bahwa Sepuluh Suku diasingkan karena mereka tenggelam dalam kesenangan dunia ini, yang puncaknya adalah anggur yang enak dan air mandi. Mereka tidak setuju apakah mereka akan pernah kembali.[3]

Hal yang sama terjadi pada tzaddik agung, Rabbi Elazar Ben Arach, yang pergi ke tempat penyembuhan yang sama dan tenggelam dalam kenikmatan anggur terbaik dan air penyembuhan. Seiring waktu, dia melupakan semua yang telah dia pelajari. Ketika dia kembali ke orang bijak, mereka menghormatinya dengan membaca dari Taurat. Porsi Taurat minggu itu adalah Parashat Hachodesh—Bacaan khusus untuk Shabbat sebelum Rosh Chodesh Nissan. Alih-alih membaca, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), Rabi Elazar secara keliru membaca: “Apakah hati mereka tuli?” (הַחֵרֵשׁ הָיָה לִבָּם).

Rabi Shimshon menjelaskan bahwa keseluruhan cerita ini terkait dengan angka. Menurut Sefer Ha-peli'ah, malaikat yang ditunjuk untuk melupakan, Reev, memiliki 605 tentara. Ketika Rabi Elazar Ben Arach lupa dan salah membaca, “Apakah hati mereka tuli?” kata-kata yang dia bingungkan adalah הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם. Huruf-huruf yang digantinya adalah, הַחֵרֵשׁ הָיָה לִבָּם, dan dieja רִיב, nama malaikat pelupa, yang menyebabkan Rabi Elazar Ben Arach melupakan semua yang telah dia pelajari! Orang bijak terbesar Israel pergi untuk membaca Taurat, dan bukannya berkata, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), dia membaca: “Apakah hati mereka tuli?” (הַחֵרֵשׁ הָיָה לִבָּם), yang nilainya persis 605—605 prajurit Reev, menurut Sefer Ha-peli'ah.

Obat untuk Reev

Bagaimana lagi kita bisa memperbaiki Reev? Mengatur ulang huruf Reev (רִיב), kita mendapatkan Rebbe (רַבִּי)! Alih-alih terlibat dalam perselisihan, kita harus terlibat dengan Rebbe kita. Beberapa orang memang memiliki rebbe, yang menyebabkan mereka berdebat dengan orang lain. Ini bukan koneksi asli ke rebbe. Kita harus terhubung dengan seorang rebbe yang mengajari kita untuk tidak bertengkar dengan siapa pun. Rebbe the Rashab (Rebbe kelima dari Chabad) menceritakan bahwa Alter Rebbe dari Chabad memiliki chassidim yang meniadakan chassidim dan tzaddikim lainnya. Akibatnya, mereka tidak berhasil benar-benar menganut ajaran Chassidut dan gaya hidupnya. Malaikat Reev membuat mereka melupakan Chassidut dan pelayanan batin kepada Tuhan yang telah mereka pelajari—seperti Rabi Elazar Ben Arach. Mereka yang tidak berselisih dengan orang lain dapat memeluk ajaran Chassidut.

Di bab sebelumnya dari artikel ini, kami menyebutkan bahwa kata yang berarti “menurut hukum” (כַּדָּת)—sebuah kata penting dalam Gulungan Ester—tertulis di dahi Mashiach. Nilai numerik kata ini, כַּדָּת, sama dengan dua kali nilai Reev (רִיב). Hebatnya, nilai numerik dari frasa dari Taurat yang salah dibaca oleh Rabi Elazar Ben Arach, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), persis sama dengan nilai numerik dari kata ini, “menurut hukum ” (כַּדָּת)! Kami menyebutkan bahwa ini juga merupakan nilai dari “Mashiach Ben David” (מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד)!

Dalam frasa, “Bulan ini untukmu…” (הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם), kata untuk “bulan” (הַחֹדֶשׁ) juga dapat diucapkan, dengan perubahan vokal, sebagai “baru” (הֶחָדָשׁ). Mashiach Ben David adalah energi pembaharuan dan inovasi; inovasi dalam Taurat, inovasi dalam realitas, dan pembaruan cinta satu sama lain. Segala sesuatu harus diperbarui—dengan cara yang sesuai dengan hukum. Inilah energi dan kekuatan Mashiach Ben David, kekuatan yang tertulis di dahinya.

Catatan kaki :

[1]. Avot 2:9

[2]. Shabbat 147b

[3]. Sanhedrin 10:3 dan 110b

Sumber : Gan Enai website

Share: