Rabbi Shimon ben Shetah, Zt'l

בס״ד

(mohon maaf dengan gambar foto diatas, sebelah kiri bawah seperti ada tanda tangan pembuat lukisan diatas, foto diatas bukanlah karya siapapun tetapi hanyalah karya IA bukan foto asli dari Rabbi Shimon ben Shetah, Zt'l tetapi hanyalah ilustrasi dari penulis tentang beliau.)

Rabbi Shimon ben Shetah, Zt'l

Rabbi Shimon ben Shetah,Zt'l adalah Chazal (Rabi bijak Israel) yang termasuk dalam zaman Zugot (baca tulisan sebelumnya tentang Chazal untuk mengerti lebih jauh). Beliau adalah Guru dalam hal Hukum Yahudi dan presiden Sanhedrin selama masa pemerintahan Alexander Jannæus dan penggantinya, Ratu Alexandra (Salome). Shimon adalah saudara ratu (Berachot 48a), dan karena itu berhubungan erat dengan istana, menikmati dukungan Alexander. Selama masa pemerintahan penguasa ini, Sanhedrin hampir seluruhnya terdiri dari orang Saduki, Shimon menjadi satu-satunya orang Farisi; meskipun demikian ia berhasil mengusir anggota Saduki dan menggantinya dengan orang Farisi. Setelah berhasil melakukan ini, Shimon memanggil kembali dari Alexandria orang-orang Farisi yang telah dipaksa untuk mencari perlindungan di sana selama masa pemerintahan John Hyreanus, di antara para buronan ini adalah Yoshua ben Peraḥyah, mantan presiden perguruan tinggi (Soṭah 47a, ed. Amsterdam; bandingkan juga Yer. Sanhendrin 23c dan Ḥagiga 41d). Yoshua terpilih kembali sebagai presiden, dan Shimon menjabat sebagai wakil presiden ("av bet din"; lihat Weiss, "Dor," i. 135, catatan 1). Setelah Yoshua meninggal, Simeon menjadi presiden dan Judah ben Ṭabbai menjadi wakil presiden. 

Penulis mengutip beberapa cerita tentang Rabbi Shimon ben Shetah, Zt'l :

1. Setelah Raja Yannai/Jannaeus (raja Hasmonean 103-76 SM) membantai orang bijak, dunia menjadi sunyi sepi. sampai Rabbi Shimon ben Shetah mulai dan memulihkan Taurat ke kejayaannya yang murni. (dia bertanggung jawab untuk mendirikan sekolah bagi anak-anak dari usia lima atau enam tahun) 
2. Tiga ratus orang Nazir datang [ke Yerusalem] pada zaman Rabbi Simeon ben Shetah dan berusaha membawa sembilan ratus persembahan.(Pada akhir masa Nazirnya, seorang Nazir diharapkan membawa seekor domba jantan untuk korban bakaran, seekor domba betina untuk korban penghapus dosa, dan seekor domba jantan untuk korban keselamatan. Lihat Bilangan 6:14.) Untuk seratus lima puluh orang Nazir, dia menemukan alasan untuk absolusi: (Dari nazar Nazir. Karena absolusi tersebut berlaku surut, seolah-olah mereka tidak pernah menjadi Nazir dan karenanya tidak berkewajiban untuk membawa persembahan.) tetapi untuk seratus lima puluh lainnya, dia tidak menemukan alasan seperti itu. Kemudian dia pergi ke Raja Yannai dan berkata kepadanya: Tiga ratus orang Nazir telah datang, dan mereka mencari sembilan ratus (Karena seratus lima puluh orang dibebaskan dari nazar mereka, Rabbi Shimon sebenarnya hanya membutuhkan setengah dari jumlah yang dimintanya untuk dibayar oleh raja. Dengan memintanya untuk menyumbang setengah dari sembilan ratus, Rabbi Shimon sebenarnya meminta raja untuk menanggung seluruh proyek tersebut.) Persembahan, yang tidak mampu mereka beli. Bolehkah saya sarankan agar Anda menyediakan setengah dari kemampuan Anda, dan saya akan menyediakan setengah lainnya dari kemampuan saya, sehingga mereka dapat membawa persembahan yang dibutuhkan.  Raja Yannai menyediakan setengah dari hartanya, dan persembahan pun dibawa. Namun, beberapa orang kemudian datang kepada Raja Yannai dan memberi tahu tentang Rabbi Shimon ben Shetah, dengan mengatakan: "Ketahuilah bahwa apapun yang dipersembahkan hanyalah persembahan dari hartamu sendiri, karena Shimon ben Shetah tidak memberikan apa pun dari hartanya sendiri." Mendengar hal itu, Raja Yannai menjadi sangat marah. Ketika Rabbi Shimon ben Shetah mendengar bahwa raja marah kepadanya, ia langsung lari ketakutan. Tak lama kemudian, beberapa bangsawan dari kerajaan Persia, yang sedang makan di meja Raja Yannai, berkata kepadanya, "Tuan Raja kami, kami ingat bahwa dulu ada seorang pria terhormat di sini yang menghibur kami dengan kata-kata bijak. [Kami merindukannya.]" Yannai berkata kepada istrinya, saudara perempuan Rabbi Shimon. "Panggil dia untuk kembali." Istrinya menjawab, "Bersumpahlah kepadaku bahwa kau tidak akan membuatnya tertekan, dan kirimkan cincin meteraimu kepadanya agar dia merasa aman untuk datang."  Ia bersumpah padanya dan mengirimkan cincinnya kepada Rabbi Shimon, yang segera kembali. Raja bertanya, "Mengapa kau melarikan diri?" Rabbi Shimon menjawab, "Aku mendengar bahwa tuanku raja marah kepadaku dan aku takut engkau akan menghukum mati aku, maka aku mengikuti nasihat dalam ayat "Bersembunyilah sebentar saja, sampai murka itu berlalu" (Yesaya 26:20). Raja bertanya, "Mengapa kau mempermalukan aku?" Rabbi Shimon menjawab, "Astaga! Aku tidak bermaksud mempermalukanmu. Kau menyumbangkan bagianmu dari kekayaanmu dan dari banyak Taurat, hikmatku."  Demikianlah dikatakan, Karena hikmat menaungi (dengan cuma-cuma kepada mereka yang mencari kelegaan dari terik matahari). seperti kekayaan menaungi" (Pengkotbah. 7:12). "Tetapi mengapa kau tidak memberitahuku?" "Seandainya aku memberitahumu, kau tidak akan memberikan kontribusi." Yannai mendudukkan Rabbi Shimon di antara dirinya dan ratu, dan berkata, "Lihatlah kehormatan apa yang kuberikan kepadamu." Rabbi Shimon menjawab, "Bukan kau yang menghormatiku—melainkan Taurat yang menghormatiku, seperti yang dikatakan Ben Sira: Tinggikanlah dia dan dia akan mengangkatmu tinggi, dan membuatmu duduk di antara orang-orang besar" (Amsal 4:8 dan Pengkotbah 11:1). Yannai berkata kepada ratunya, "Kaulihat dia masih tidak menerima otoritas [ku]." Tak lama kemudian dia memberi Rabbi Shimon secangkir anggur untuk mengucapkan doa berkat (meskipun ia tidak ikut makan) Rabbi Shimon berkata, "Bagaimana aku harus mengucapkan doa? Haruskah aku berkata, 'Terberkatilah Dia yang rezekinya Yannai dan teman-temannya telah  "Makan'?" Yannai berkata, "Kau terus saja menentang. Belum pernah kudengar nama Yannai dimasukkan dalam doa syukur." Rabbi Shimon: Apa yang kau harapkan dariku? |Lazimnya] Marilah kita berdoa untuk apa yang telah kita makan'? [Bagaimana mungkin aku], karena aku belum makan?" Maka makanan pun dibawakan kepadanya, yang dimakannya, lalu ia mengucapkan doa berkat [seperti lazimnya], "Untuk apa yang telah kita makan.(Bereshit Raba 91:3, Berachot 48a, 7:2, 11b)
3. Salah satu budak Raja Yannai membunuh seorang pria.  Rabbi Shimon ben Shetah berkata kepada orang bijak, "Lihatlah [dengan berani] kepadanya dan mari kita duduk untuk mengadilinya." Maka mereka mengirim kabar kepada raja. "Budakmu telah membunuh seseorang." Raja mengirimnya kepada mereka [untuk diadili]. Namun mereka kembali mengirim kabar kepada raja, "Engkau juga harus datang ke sini," karena Taurat mengatakan, jika peringatan telah diberikan kepada pemiliknya [Keluaran 21:29]. Artinya, jika seekor lembu telah melakukan kerusakan, pemiliknya harus datang dan berdiri di samping lembunya (pemilik bertanggung jawab atas budaknya, karena status hukumnya adalah sebagai barang). Raja datang, dipersilakan duduk di sebelah Rabbi Shimon ben Shetah, dan duduk. Kemudian Rabbi Shimon ben Shetah berkata, "Berdirilah, Raja Yannai, dan biarkan para saksi bersaksi melawanmu." Raja menjawab, "Aku akan melakukannya" bukan ketika engkau mengatakannya, tetapi ketika rekan-rekanmu mengatakannya. Rabbi Shimon menoleh ke kanan, dan mereka melihat ke bawah ke tanah. Rabbi Shimon ben Shetah berkata kepada  mereka, kalian tampak tenggelam dalam pikiran yang mendalam. Biarlah Sang Penguasa pikiran manusia datang dan membalas kalian." Gabriel segera turun dan menghantam mereka ke tanah, sehingga jiwa mereka meninggalkan mereka. Sang raja tampak terguncang. Rabbi Shimon ben Shetah berkata kepadanya sekali lagi, "Berdirilah tegak di atas kakimu dan biarkan para saksi bersaksi melawanmu. Engkau berdiri bukan di hadapan kami, melainkan di hadapan Dia yang berfirman dan dunia dijadikan, seperti yang dikatakan, 'Kedua orang yang berselisih itu harus berdiri di hadapan Tuhan'" (Ulangan 19:17). Mendengar itu, Raja Yannai pun berdiri. 
4. Dikisahkan tentang Rabbi Shimon ben Shetah bahwa ia pernah membeli seekor keledai dari seorang Ismael.  Ketika murid-muridnya datang, mereka menemukan sebuah permata tergantung di leher keledai itu dan berkata kepadanya, "Guru, berkat Tuhanlah yang menjadikan kaya" (Amsal 10:22). Rabbi Shimon bin Shetah menjawab, "Aku membeli seekor keledai, aku tidak membeli batu permata." Ia pergi dan mengembalikan permata itu kepada orang Ismael itu, yang kemudian selalu berkata, "Terpujilah Hashem, Tuhan Shimon bin Shetah." (Devarim Raba 3:3) 

Empat tulisan diatas, bebarapa kejadian yang sempat terekam (tercatat) didalam buku Aggadah, semoga dapat menambah wawasan Anda.

Rivka Nessia

Sumber :

1. Buku Aggadah halaman 200

2. Jewish Encyclopedia website

Share: