Mengapa kita merayakan Lag BaOmer? Apakah Rasbi meninggal pada Lag BaOmer

 בס״ד

Mengapa kita merayakan Lag BaOmer? Apakah Rasbi meninggal pada Lag BaOmer



A. Alasan yang dicatat untuk perayaan:

Pembahasan di Poskim mengapa kita bersukacita di Lag Baomer: Biasanya sedikit meningkat dalam kegembiraan di Lag BaOmer. Untuk alasan ini, semua orang Yahudi menghilangkan Tachanun, dan Ashkenazim bahkan membatalkan kebiasaan berkabung pada hari ini. Namun, alasan kegembiraan ini tetap menjadi misteri dan menjadi bahan diskusi selama beberapa generasi Poskim. Untuk mencari penjelasan di balik hari raya misterius tersebut, Poskim menawarkan berbagai alternatif peristiwa yang terjadi pada hari tersebut sehingga menjelaskan mengapa hari tersebut merupakan hari raya. Beberapa Poskim , bagaimanapun, menyerah begitu saja, menyatakan bahwa tidak ada alasan yang memuaskan untuk mempertahankan kegembiraan selangit yang diungkapkan pada Lag BaOmer, dan dengan demikian di mata mereka, perayaan Lag Baomer tetap menjadi misteri. Berikut daftar alasan klasik yang dikemukakan oleh Poskim:

1. Alasan klasik yang tercatat di Poskim adalah bahwa pada hari ini, Lag BaOmer, siswa terakhir dari 24.000 siswa meninggal dunia. Penjelasan ini, bagaimanapun, tidak disetujui oleh semua pendapat. Beberapa Poskim  berpendapat bahwa sebenarnya para siswa Rebbe Akiva tidak berhenti sekarat di Lag BaOmer dan karenanya peningkatan kegembiraan disebabkan oleh beberapa alasan lain yang tidak diketahui. 

2. Lainnya menulis alasannya adalah karena pada hari ini Rebbe Akiva memberikan Semicha (transmisi otoritas) kepada Rashbi dan empat muridnya yang tersisa.

3. Beberapa  menulis alasan perayaan adalah karena pada hari ini Mun (manna) mulai jatuh untuk orang-orang Yahudi di padang pasir. 

4. Lainnya menulis itu karena pada hari ini kami telah mencapai Sefira dari Hod Shebehod, yang mengandung makna supranatural.

Namun semua hal di atas, meskipun diterima sebagai benar, hanya menjelaskan mengapa kami menghilangkan Tachanun pada hari ini, namun itu tidak menjelaskan kegembiraan luar biasa yang diungkapkan pada Lag BaOmer, dengan berbagai kebiasaan yang terkait dengannya, sehingga mengubah Lag BaOmer menjadi hampir satu hari. sama dengan Hari Libur lainnya.

Alasan Kabalistik-Merayakan hari Rashbi: Seringkali dalam literatur Yahudi, ketika penjelasan yang memadai untuk hukum atau kebiasaan tertentu belum terungkap, kita beralih ke karya Kabbalah untuk mengungkap misteri, dan di sini tidak ada bedanya. Sefarim Kabbalah klasik, yang meliputi Shaar Hakavanot, Peri Eitz Chaim dan Mishnah Chassidim menyatakan bahwa di Lag Baomer seseorang harus bersukacita atas kegembiraan Rashbi. Shaar Hakavanot dan Peri Eitz Chaim, sebuah karya Rav Chaim Vital berdasarkan ajaran gurunya yang terkenal, Arizal, menulis bahwa orang-orang pergi ke makam Rashbi di Lag Baomer untuk merayakannya dan begitu juga kebiasaan Arisal. Rav Chaim Vital melanjutkan dan menambahkan bahwa sebenarnya Arizal menyampaikan pesan kepada salah satu muridnya dari Rashbi sendiri. Apa yang dikatakan Rashbi kepada Arizal untuk disampaikan? Dia menyuruhnya untuk bertanya kepada muridnya, "Mengapa dia mengatakan Nacheim pada hari kegembiraannya, dan sebagai akibatnya dia akan segera berkabung." Jadi, kita melihat bahwa Lag Baomer adalah hari merayakan kegembiraan Rashbi, seperti dikutip dari Rashbi sendiri, dan bahwa setiap orang dimaksudkan untuk merayakannya pada hari ini dan berbahaya untuk mengabaikannya.[17] Sumber tambahan untuk ini juga ditemukan di Mishnas Chassidim [18], yang merupakan karya utama Kabalah yang ditulis sesuai dengan ajaran Arizal. Di sana dia menyatakan bahwa di Lag BaOmer "Ini adalah Mitzvah untuk merayakan Simcha dari Rashbi." Alasan yang bersumber dari Kabalah ini masuk ke dalam karya klasik Posek terkenal, Chida, yang menulis “Dan diketahui bahwa keinginannya adalah agar kita merayakannya pada hari ini, seperti yang terungkap terkait cerita dengan Rav Avraham Halevi.” Hal ini juga dicatat di banyak Achronim kemudian dalam karya Halachic mereka sebagai alasan untuk merayakan Lag Baomer. Jadi, sebagai kesimpulan, apa yang diselimuti misteri bagi Poskim generasi sebelumnya telah diungkapkan kepada generasi selanjutnya melalui ajaran Kabala, bahwa di Lag Baomer kami merayakannya karena Rashbi sendiri yang menginstruksikan kami untuk melakukannya. Satu-satunya pertanyaan yang tersisa adalah tentang apakah kegembiraan ini? Apa yang terjadi pada Rashbi pada hari ini sehingga dia menginstruksikan kita untuk bersukacita bersamanya? Inilah yang mengarah pada diskusi kita selanjutnya tentang apakah Rahsbi meninggal dunia di Lag Baomer.

Mengapa Rashbi menyuruh kita untuk merayakan: Sementara ajaran Kabalah mengungkap misteri di balik perayaan di Lag Baomer, itu telah membuka misteri baru bagi kita tentang mengapa Rashbi memerintahkan kita untuk merayakannya. Shaar Hakavanos dan Mishnas Chassidim ibid menulis alasan seseorang merayakannya karena Rashbi adalah salah satu murid Rebbe Akiva yang tersisa yang bertanggung jawab atas kelangsungan tradisi lisan Taurat. Shaar Hakavanot sda menjelaskan berdasarkan Kabbalah mengapa perayaan kesinambungan Rebbe Akliva dan ajarannya terhubung secara khusus dengan Lag Baomer. Beberapa menyarankan, sebagaimana dinyatakan di atas, bahwa Rashbi benar-benar menerima Semicha pada hari ini, dan dengan demikian menginstruksikan kami untuk merayakannya. Namun, penjelasan yang paling umum adalah bahwa ini adalah hari meninggalnya Rashbi dan dia menginstruksikan kami untuk merayakan Yom Hilula-nya, hari kematiannya. Satu-satunya masalah adalah, dari mana sumber pernyataan ini? Shaar Hakavnot dan Mishnah Chassidim, yang merupakan sumber yang memiliki reputasi baik, tidak menyebutkannya. Jadi, sebenarnya jawabannya terletak pada Peri Eitz Chaim itu sendiri. Rav Chaim Vital di Peri Eitz Chaim sda, menulis dalam kesimpulannya tentang diskusi di atas [tentang instruksi Rashbi untuk merayakan hari ini] “Alasan Rashbi meninggal di Lag Baomer adalah karena dia berasal dari [24.000] siswa terkenal Rebbe Akiva yang meninggal di Lag Baomer.” Jadi, sumber yang jelas dari Rav Chaim Vital sendiri bahwa ini adalah hari meninggalnya Rashbi. Satu-satunya masalah, bagaimanapun, adalah bahwa pernyataan ini sangat tidak akurat. Jelas dari Talmud dan sumber lain bahwa Rashbi bukan bagian dari 24.000 siswa yang meninggal karena wabah dan Rashbi meninggal beberapa tahun kemudian. Jadi, beberapa Poskim menyimpulkan bahwa seluruh pernyataan di Peri Eitz Chaim ini pasti salah cetak, dan begitulah sumber kami. Meskipun demikian, terlepas dari pertanyaan di atas tentang kata-kata Peri Eitz Chaim, banyak Poskim mencatat tradisi ini dan menulis bahwa Lag Baomer adalah hari meninggalnya Rebbe Shimon. Sumber tak terbantahkan paling awal adalah dari Alter Rebbe yang menulis dalam beberapa wacana Chassidic tentang meninggalnya Rashbi di Lag Baomer, dan membahas perayaannya dalam wacananya. Rebbe juga menyimpulkan dalam suratnya bahwa inilah alasan sebenarnya untuk perayaan Lag Baomer, karena pada hari ini Rebbe Shimon meninggal dunia. Lebih jauh lagi, bahkan Divrei Nechmia yang merupakan salah satu Poskim yang mempertanyakan dan membatalkan Nusach dari Peri Eitz Chaim menyimpulkan “Meskipun ada pembatalan sumber di Peri Eitz Chaim, tentu konsepnya benar bahwa Rashbi meninggal pada Lag Baomer, seperti yang telah dipublikasikan di seluruh dunia selama beberapa generasi Hillula dari Rashbi di Lag BaOmer.” Terakhir tetapi bukan terakhir, sebenarnya kata-kata dari Peri Eitz Chaim baru-baru ini ditemukan asli meskipun dengan sedikit perubahan kata-kata. Sebuah studi yang cermat terhadap manuskrip asli Peri Eitz Chaim ditemukan di beberapa perpustakaan terkenal [yaitu. Oxford] menunjukkan bahwa meskipun dia tidak menulis kata-kata yang dikutip di atas yang dipertanyakan dan dibantah oleh Poskim, dia menulis “Alasan Simcha Rashbi di Lag Baomer adalah karena dia adalah murid Rebbe Akiva, yang meninggal di Lag Baomer. ”Dengan demikian, misteri terakhir telah terpecahkan. Rashbi menginstruksikan kami untuk merayakan Lag Baomer karena ini adalah hari kematiannya, sebagaimana dikuatkan oleh manuskrip asli Rav Chaim Vital, banyak Poskim, dan tradisi Yahudi dunia.

Mengapa hari meninggalnya Rashbi adalah alasan untuk perayaan: Langkah terakhir dan terakhir dalam teka-teki misterius perayaan Lag Baomer adalah memahami mengapa alasan pasti meninggalnya Rashbi harus menjadi sumber kegembiraan atau perayaan. Bahkan, beberapa Poskim yang menerima tradisi bahwa ini adalah hari kematiannya, masih mempertanyakan mengapa ini harus menjadi sumber kegembiraan. Rebbe menunjukkan bahwa sejak Rebbe Shimon meminta agar hari kematiannya dirayakan, maka Mitzvah untuk memenuhi permintaan almarhum dan merayakannya pada hari ini. Alasan lain yang diturunkan adalah bahwa sebenarnya hari meninggalnya seorang Tzaddik adalah hari perayaan besar di atas, karena semua Torah dan Avoda Tzaddik seumur hidupnya menerima wahyu pada hari itu. Hal ini dinyatakan oleh Rashbi sendiri yang menciptakan hari Yartzite-nya sebagai Yom Hilula. Alternatifnya, hari meninggalnya Rashbi, harta karun besar dari dimensi batin Torah terungkap dan dengan demikian kita merayakan akses kita ke ajarannya di generasi selanjutnya ini. Karena semua hal di atas, seperti yang ditulis Alter Rebbe, “Seseorang harus bersukacita dengan segenap hati dan jiwanya dan membuat hari pesta dan kegembiraan pada tanggal 18 Iyar, dan menyanyikan pujian untuk Hashem dari kitab Tehillim, bagaimanapun dia tidak masuk ke dalam kemabukan dan kesembronoan, Surga melarang.”


Catatan : Rasbi = Rabbi Simon bar Yochai

sumber : Sulkan Arukh Harav

Share:

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Kategori

Kehidupan Setelah Kematian

Konser Musik Yahudi

Video Belajar Taurat

Kebahagiaan di Bulan Adar