Setan menurut perspektif Yudaism

讘住״讚

Setan menurut perspektif Yahudi

Yudaism adalah sangat luas, dalam dan mempunyai arti pembelajaran yang tiada henti, kaya akan sumber-sumber tulisan kuno bahkan sejak zaman Abraham Avinu Bapa kita, tapi tentu saja tidak semua orang memiliki akses mempelajari buku-buku kuno. Beberapa Rabi besar kita memiliki akses membaca buku Yetzira, buku yang ditulis oleh Abraham Avinu Bapa kita. (Kabar gembira 馃槂 jangan kuatir kita juga punya akses yang sama dengan Rabi besar coba akses di Sefaria.com anda akan menemukan buku Yetzira disana) Semakin dalam kita mempelajari Yudaism semakin kagum akannya, bahkan ketika kita merasa sudah banyak belajar itu belum apa-apa hanya seujung kuku dari seluruh sumber-sumber yang ada. Hari ini kita akan membahas tentang "Setan" wuiiih 馃槚 subjek yang "serem" kah? Tidak sama sekali, karena dalam pandangan Yahudi "setan" bukanlah seperti yang orang dari kepercayaan yang lain mempercayainya, karena semua entiti atau makhluk dalam bentuk apapun adalah ciptaan Tuhan, tidak ada kuasa yang melawan Tuhan, semua bekerja untuk Tuhan hanya saja mereka mempunyai tugas yang tidak kita sukai menggoda manusia untuk jatuh kedalam dosa. Dalam artikel ini ada yang bertanya kepada Rabi Prajs Itzhak tentang "setan" dan beliau menjawab pertanyaan tersebut. 

Pertanyaan :

Apakah orang Yahudi percaya adalah mungkin untuk menjual jiwa Anda kepada iblis?

Jawaban :

Gagasan "menjual jiwa seseorang kepada iblis," yaitu, menjadi budak iblis dengan imbalan bantuan darinya, tidak ada dalam Taurat. Karya pada Etika Yahudi tentu menyebabkan kasus di mana seseorang dapat dengan cara tertentu "dirasuki" oleh impuls buruk. Tetapi bahkan keadaan ini selalu dapat dibalik.

Sebelum kita sampai pada itu, mari kita bicara tentang sifat setan dalam pemikiran Yahudi:

“Setan” yang akar kata Ibrani mempunyai arti “memprovokasi” atau “menentang” dan yang digunakan beberapa kali dalam Alkitab sebagai kata kerja. Kejadian pertama dalam kisah Bilaam, ketika ia memutuskan untuk menerima misi mengutuk orang-orang Yahudi:

"Murka Tuhan menyala karena dia pergi, dan seorang malaikat Tuhan berdiri di jalan untuk "menentangnya" dan dia mengendarai keledainya dan dua pelayannya bersamanya. (1)

(Catatan dari penulis blog : Ayat diatas berasal dari Bilangan 22 : 22 mari kita cek ayat aslinya berbahasa Ibrani, bagi Anda yang bisa membaca Ibrani maka Anda mengerti yang saya maksudkan lihat pada huruf yang berwarna ungu disana kalau kita baca dalam bahasa Ibrani : "Lesatan" - 诇ְ砖ָׂ讟ָ֣谉  yang dalam bahasa Indonesia diterjemahkan sebagai "menentangnya")

讜ַ讬ִּֽ讞ַ专־讗ַ֣祝 讗ֱ诇ֹ讛ִ讬诐֮ 讻ִּֽ讬־讛讜ֹ诇ֵ֣讱ְ 讛讜ּ讗֒ 讜ַ讬ִּ转ְ讬ַ爪ֵּ֞讘 诪ַ诇ְ讗ַ֧讱ְ 讬ְ讛ֹ讜ָ֛讛 讘ַּ讚ֶּ֖专ֶ讱ְ 诇ְ砖ָׂ讟ָ֣谉 诇֑讜ֹ 讜ְ讛讜ּ讗֙ 专ֹ讻ֵ֣讘 注ַ诇־讗ֲ转ֹ谞֔讜ֹ 讜ּ砖ְׁ谞ֵ֥讬 谞ְ注ָ专ָ֖讬讜 注ִ诪ּֽ讜ֹ׃

Dalam kasus lain, kata ini muncul sebagai kata benda, kemudian berarti "seorang provokator". Sebagai aturan umum, judul muncul dengan artikel pasti: "setan", yang tidak berarti bahwa itu adalah nama yang tepat, tetapi hanya deskripsi fungsi. Misalnya, dalam kitab Ayub, setan muncul sebagai pendakwa di hadapan Tuhan:

"Harinya tiba ketika para malaikat Tuhan datang dan berdiri di sisi Tuhan, dan Setan juga datang di antara mereka ..."

“Tuhan berkata kepada setan: “Apakah kamu memperhatikan hamba-Ku Ayub? Karena tidak ada orang seperti dia di bumi, orang yang tulus dan jujur, takut akan Tuhan dan menghindari kejahatan.”

Dan setan menjawab Tuhan dan berkata, 'Karena itu, apakah Ayub tidak takut kepada Tuhan dengan sia-sia? Tidakkah Engkau membangun seperti pagar di sekelilingnya, rumahnya dan semua miliknya? Engkau telah memberkati pekerjaan tangannya, dan ternaknya menyebar di seluruh negeri. Namun, begitu mengulurkan tangan-Mu dan menyentuh semua miliknya, apakah dia tidak akan menyangkal Engkau di hadapan-Mu?”

“Tuhan berkata kepada setan, “Lihatlah, semua yang dia miliki ada di tanganmu; hanya padanya, jangan ulurkan tanganmu.” Jadi setan meninggalkan hadirat Tuhan. (Ayub bab 1) (2)

Dari bagian ini kita melihat bahwa Tuhan menciptakan malaikat untuk bertindak sebagai penantang; kita melihat bahwa dia adalah utusan Tuhan dan bawahan-Nya. Dia bukan malaikat yang jatuh atau dikirim ke neraka dari mana dia akan bertarung melawan Tuhan; dia diciptakan untuk menjadi setan. Setan juga tidak menghabiskan hari-harinya mengipasi api neraka dengan garpu rumputnya. Dia hadir di bumi dengan misi: memprovokasi orang untuk tidak menaati kehendak Tuhan.

Memang, gagasan dualistik tentang sosok anti Tuhan yang kuat yang memerangi Tuhan untuk menguasai nasib umat manusia sangat tidak sesuai dengan kepercayaan Yahudi. Tidak ada kekuatan jahat yang terlepas dari Tuhan; jika tidak, itu akan menyiratkan kurangnya kekuatan absolut dan universal dari Tuhan. Mengutip Kitab Yesaya:

“...Dari tempat matahari terbit sampai terbenam, tidak ada apa-apa selain Aku. Aku Tuhan, dan tidak ada yang lain. [Akulah Dia] Yang membentuk terang dan menciptakan kegelapan, Yang menegakkan kedamaian dan menciptakan kejahatan; Saya Tuhan, Siapa yang melakukan semua ini. (3)

Oleh karena itu jelas bahwa setan bukanlah kekuatan mandiri yang menentang Tuhan dan merekrut orang untuk milisinya. Sebaliknya, setan adalah entitas spiritual yang sepenuhnya setia kepada penciptanya. Misalnya, mengenai kisah alkitabiah tentang upaya Setan yang sangat agresif untuk membujuk Ayub agar melakukan penghujatan, Rabi Levi menyatakan dalam Talmud:

“Setan bertindak demi Tuhan. Ketika dia melihat betapa fokusnya Tuhan pada Ayub, dia berkata, “Tuhan melarang, Tuhan melupakan cinta-Nya untuk (leluhur kita) Abraham!” (4)

Zohar membandingkan setan dengan pelacur yang dipercayakan raja untuk mencoba merayu putranya, karena dia ingin menguji kebajikan dan nilainya. Raja dan pelacur (yang berbakti kepadanya) berharap sepenuh hati bahwa putranya akan kuat dan menolak ajakan pelacur itu. Demikian juga, setan hanyalah salah satu dari banyak utusan spiritual (malaikat) yang dikirim Tuhan untuk mencapai tujuan-Nya dalam penciptaan manusia.(5)

Ini bukanlah gambaran keseluruhan dari pekerjaan setan. Talmud merangkumnya dengan mengatakan bahwa setan, kecenderungan jahat ("yetser ha-ra") dan malaikat maut adalah satu dan entitas yang sama.(6) Dia turun dari surga dan menyesatkan manusia, lalu naik dan menyerang, dan kemudian melaksanakan hukuman.

Namun, perikop Zohar yang disebutkan di atas menyimpulkan bahwa jika seseorang benar-benar menyerah pada godaan kecenderungan jahat, ia “memberi energi kepada pihak lain.” Ini berarti bahwa tindakan yang menentang kehendak Tuhan memberikan kekuatan yang menutupi kehadiran Tuhan – sesuai dengan kehendak-Nya – kekuatan baru untuk menyembunyikan Tuhan dari kita lebih jauh lagi. Ini menghasilkan peningkatan kesulitan dalam dan luar dalam menemukan dan mengidentifikasi dengan kebenaran Tuhan dan Taurat-Nya.

Contoh ekstrimnya adalah kasus Firaun yang memperbudak orang-orang Yahudi di Mesir. Meskipun Tuhan menyuruh Musa untuk memerintahkan Firaun untuk membebaskan orang Israel, Dia menyatakan “Aku telah mengeraskan hatinya dan hati hamba-hambanya”(7) untuk akhirnya menghukum orang Mesir dengan sepuluh tulah. Sebagai akibat dari penindasannya terhadap bangsa Yahudi, semakin sulit bagi Firaun untuk meninggalkan cara-cara jahatnya, sampai-sampai ia tampaknya telah kehilangan kehendak bebasnya, dan penglihatan serta kemampuannya untuk bertobat benar-benar terganggu. (8)

Tidak ada yang dapat menghentikan orang yang benar-benar berusaha untuk kembali.(9) Jadi Firaun juga masih mampu mengatasi penyumbatan ini dan datang ke pertobatan.(10) Jadi bahkan ketika seseorang tampaknya benar-benar kerasukan setan – karena pembalasan ilahi untuknya perbuatan buruk di masa lalu, bukan karena pilihan untuk bernegosiasi dengan iblis – dia masih belum “dijual” dan dia dapat mengatasi naluri dan dorongan hatinya untuk bertindak secara setan. Untuk benar-benar dijual tanpa harapan penebusan akan bertentangan dengan tujuan Tuhan, dan tidak mungkin ada.

Tidak peduli seberapa dalam seseorang telah jatuh, seseorang tidak pernah dijual kepada kekuatan tidak murni ini dan jiwa dapat membebaskan diri dan berkomitmen kembali untuk melayani Tuhan dengan ketulusan dan semangat. Beliung penyesalan yang tulus dapat meruntuhkan tembok apa pun, baik yang sudah ada sebelumnya maupun yang diciptakan oleh tindakan kita. Jalan kemudian dibuka untuk kembali ke jati diri seseorang.

CATATAN KAKI :

1. Bilangan 22 : 22.

2. Ayub bab 1.

3. Yesaya 45.7.

4. Baba Batra, 16a.

5. Zohar vol. 2, hal 163a. Lihat juga bab 9 dan 29 dari Tanya.

6. Baba Batra, sda.

7. Keluaran 10 : 1.

8. Maimonides, Hukum Pertobatan 6:2.

9. Talmud Yerusalem, Peah 1:1.

10. Berdasarkan Likutei Sichot vol. 6, hal. 65-66. Demikian pula, lihat Maharcha di Haguiga 15a.

Share:

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Kategori

Kehidupan Setelah Kematian

Konser Musik Yahudi

Video Belajar Taurat

Kebahagiaan di Bulan Adar